临摹《圣教序》易出现的问题

　　《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。怀仁集王羲之行书而成。唐咸亨三年（672）十二月建。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共30行，行80余字不等，全文共1902字。其风格瘦硬，古朴高雅，剪裁得体，结构多姿，浑然天成。

　　该帖虽是集字，但由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。

《圣教序》结字生动，疏密有间，章法有致。临习《圣教序》使得笔法爽利质朴，线条劲健，中锋取质，侧锋取妍。在日后书法创作中达到欹侧洒脱，含蓄蕴籍的艺术效果。

　　在临习《圣教序》之前，书写工具的选择也很重要。

　　一、笔的选择：如用羊毫，不宜过长过软，如用狼毫，不宜过粗过硬，也可用加健中、小白云。笔锋一般在一寸之内。要用锋颖好的新笔，写秃了的笔不要用。

二、墨的选择：书画墨汁加水。水要用山泉或纯净水。加多少，依墨的浓度而定，过少黏厚枯滞，拖不动笔；过多则肥烂稀薄，字无筋骨。首先调好墨的浓度，笔蘸上去要由尖至根，不要一下蘸得过多过饱。

　　三、纸的选择：可以选择一些质地细腻、绵柔的纸，吸水量要小些，如元书纸、报纸、仿古宣、熟宣、包装纸及一些书籍用纸均可。

　　四、《圣教序》字帖的版本推荐—— 华夏出版社1998年版 。

　　书写工具的选择有益于我们更好临习《圣教序》，但在实际临帖中常常会出现居多问题，譬如：结构不准、用笔迟滞、虚实不分、作抄书对待等。如何处理临帖中出现的问题，这里简略谈几点。

　　一、结构不准。王字、米字、颜字的区别，不外乎是字的结构与用笔二者不同，其中结构是关键。必须仔细研究每个字的布局空间，笔画的左右长短、高低、斜度与角度，偏旁部首的搭配、大小、错让等关系。细心观察，勤于练习，终有收获。

　　二、用笔迟滞。造成这个现象的主要原因是眼睛一面看帖，手里一边写，既注意临写结构，又注意笔画轻重安排，写写停停，在运笔时便滞涩、弯曲，不干脆果断，顾此失彼。初临习者如此，属正常现象。值得提醒的是王字的用笔极其流畅，不允许出现迟滞、枯涩的笔画，所以临习者在实临中应该严格尊重原碑的面目。

要解决用笔迟滞问题的方法是要多临、多写，熟能生巧。在临写中记住字的结构，再默写，做到一气呵成，便不会迟滞。如果临习一段时间仍有抖颤迟滞现象，这表明临习者对毛笔的性能、驾驭能力本身尚存在问题，还需要再进行些其它用笔的基本训练。

当然，我们强调的是结构准确基础上的流畅，如果一味追求流畅、果断，而失其结构，这才是真正的本末倒置。

　　三、虚实不分。这里的实指是字本身应该有的笔画，而虚则是那些相连的引带笔画。行书中的实虚相间，临习者往往难以把握分寸，实笔细软飘然，而虚笔则粗重结实。

　　虚实讲究的是用笔。提、按、顿、蹲、过、挫、回、扭、转、折，轻重相间，笔法有力。用笔先求规矩入巧，精熟之后，自能美观。此帖有的字的笔画是重力在头，有的是先轻后重，有的是在转折处发力。比如“梦”字是整个笔的三分之二的毫锋着纸，粗放有力，而“趣”、“有”字都是笔尖一点点着纸，细如游丝。在碑帖中虽没有特别明显的虚实，但临习者首先了解该字的写法之后，便可以自如地依照碑而处理手下的虚实问题。

　　四、作抄书对待。这是临帖中常见的一种毛病，从头到尾地抄一遍，从不总结临帖的心得。

　　临习的目的，首先要解决每个字的造型及用笔问题，应独字临写，拣其重点，总结优缺点。临写的次数不宜过多，有的临习者会把一个字写上十几遍以上，最后感觉麻木，以数量凑质量，往往最后几个字还没有前面的好。如果三、四遍就能准确把握字形，隔日温习一遍，待掌握其笔法结构后，再整篇临写。若作抄书对待，势必效果甚微，且失其真正的目的。

　　另外，执笔不当，工具不当，都会造成实临中的问题。总之，能够掌握一种正确的实临方法，这是书法学习的前提，也是必修课。

（选自《中国书画导报六年精选集》书法指导·碑帖）