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传统形式美学手卷册页展将亮相芊荷艺术空间

2016-07-06 20:49:24　未知

　7月16日下午三点，“案上文心——海上艺术家手卷册页精品展”将在芊荷艺术空间开幕。

　　手卷在传统绘画的历史留下了灿烂的一章，为历代中国书画家所钟爱，明白了手卷的微妙之处，可以为绘画艺术提供不少的创意空间。

　　要真正进入中国传统绘画的世界，我们就必须意识到传统绘画背后的文化和历史背景。在传世的中国古典经典名画中，“手卷”的形式占据了重要的地位，本期芊荷艺文聚焦“手卷”形式美学背后所承载的文化内涵，为广大艺术爱好者提供一个欣赏传统国画的立足点。

　　手卷是传统国画独有的一种绘画形式，西方的绘画传统中并没有相类似的创作手法。手卷的展现方式非常特别，而它的创作概念，与传统绘画着重写意和不受对景创作限制的特点，有着密切的关系。在古代，欣赏手卷是一种很私人而又特别的艺术交流；在现代，出于开放展览以及画作保护的需要，手卷通常摊开放置在展柜或展板上供普通人欣赏，这让手卷的欣赏更为方便。

2015年北京故宫博物院石渠宝笈特展现场的手卷展柜

　　手卷的形式美学

　　作为一种绘画形式，手卷的创作、展现，以及欣赏的方法，都是独一无二的，唯中国传统绘画所独有。手卷的出现与中国古代的画家对于艺术的追求和理念，有莫大的关系。手卷卷起来的时候，与一幅卷起了的立轴无异，只是开展的时候，立轴是由上向下拉开，开展的画面是直立的长方形；手卷是由右向左拉开，开展的画面是横向长方形。一幅完整手卷的装裱形式，就其排列顺序，可分为天头、副隔水、引首、正隔水、画心、隔水、题跋及拖尾等部分。

　　天头是装饰和保护画心，一般用深色綾绢镶成。引首用来题写手卷名称的，题跋和拖尾主要是留给鉴赏者题写鉴赏心得用的，拖尾又称尾纸，它起加大手卷的轴心圆周的作用，目的是保护画心。隔水是为了不使天头、引首、拖尾与画心紧接在一起，以达到分清眉目、增加美观的效果，相互之间有镶条相隔，称为副隔水和正隔水。至于天头的长短、隔水的宽窄、引首的大小，应以画心的高度而定。

五代顾闳中韩熙载夜宴图卷

　　此卷为五代画家顾闳中的《韩熙载夜宴图卷》，纵28.9厘米，横335厘米。引首是明初程南云以篆书题写“夜宴图”三字；前隔水紧接引首，前隔水上留有南宋人残题“熙载风流清旷，为天官侍郎”等字迹；前隔水之后即是画心，画心是手卷的主体；画心之后是后隔水，其上有乾隆是两枚鉴藏印；后隔水之后为拖尾，其上有行书韩熙载小传。《夜宴图》在后世流传过程多次裱褙，在画心拖尾之后又接了一段隔水和拖尾，后加的隔水上有清初书法家王铎的题识，后接拖尾上有民国书画藏家庞元济以及书法家叶恭绰的跋文，此处不多赘言，有兴趣的读者可利用各种媒介，细细品味手卷这种形式美学。

　　“小手卷”与“长卷”

　　手卷一般的高度在30至40厘米左右，但也有十多厘米，卷起来时可以一拳在握，感觉上很贴身的“小手卷”。至于手卷的长度，则没有常规，往往视画家创作的兴致而可长可短。短的手卷，长度由一米起，可长至数米；而长的手卷则由数米起，甚至可长达十数米长，这类手卷，人称之为“长卷”。小手卷如韩滉的《五牛图》，高不过20厘米，长不过140厘米。长卷则如仇英的《汉宫春晓》，长达二十余米。

唐代韩滉的《五牛图》

　　唐代韩滉的《五牛图》在石渠宝笈特展现场。高不过20厘米，长不足140厘米的《五牛图》可谓盈手可握，是名副其实的“小手卷”。

　　手卷的阅读

　　手卷的欣赏，左手伏卷，右手执展，慢慢地，半展半看，直至看完整幅手卷为止。旧时的那些事儿静穆而流动，随卷上的一幕幕，物象移转，时间呈缓。

宋马远春游赋诗图卷局部

　　可以想象，古代文人雅士一杯香茗在侧，手执一卷好画，静静地、细细地欣赏手卷画面上展现的景象和笔墨，通过景物的描绘和内容，又或者是笔墨的抽象表现，过程是何等的赏心乐事。手卷那种一截复一截的展示程式，正好让欣赏者不知不觉地从一处视点去另一处，欣赏的过程就像一次游历的体验。手卷的形式独特，为我们提供神奇的游历式视觉经验，如一篇优美的乐章。