隆务河谷六月会

每年农历六月十五到二十七日，青海同仁县隆务河畔的二十多个藏族、土族村庄都会自发举行盛大的“六月会”，它不仅是当地最为重要的祭祀仪式，也有着藏区独有的祭祀方式。这个以愉悦神灵为主的传统节日，是青藏高原为数极少不是由藏传佛教僧人主导的民间祭神活动。那么，它为何能延续数百年，至今仍在焕发着顽强的生命力呢？

每年隆务河谷的六月会，都是在四合吉村最早开场的，这是四合吉村民们在祭“拉卜泽”，这也是六月会的请神仪式。“拉卜泽”又称“敖包”，是山神栖居的地方，位于山顶或较高处的岔道口。六月会开始时，几乎每个村子都要举行祭“拉卜泽”的仪式。人们身着盛装，鸣锣击鼓，从村庄神庙出发，浩浩荡荡如长龙般地来到村属的“拉卜泽”，进行煨桑、献供、抛“龙达”（即“风马”，意在祈求禳解灾难，带来福运）、吹响海螺等仪式。在拉哇的引领下，大家顺时针环绕“拉卜泽”一周，高呼“喂—哈—”的口号，最后队伍返回神庙。摄影／应利民

仁青先平时是一名建筑工人，但在六月会上他可以代表神灵对全村人发号施令

我认识一名叫仁青先的土族小伙子，他的家乡就在以热贡艺术闻名的青海省黄南藏族自治州同仁县年都乎乡的年都乎村。同仁县位于西宁市以南180多公里，这里群山环绕，黄河支流隆务河冲刷出一片宽阔而富饶的河谷地带——隆务河谷。每年夏天，当河谷里的麦子成熟后，地面被染成金黄色，就像铺上了一层黄地毯，在蓝天白云下闪闪发光。难怪这里在藏语里又被称作“热贡”，意为“梦想成真的金色谷地”。

六月会正逢庄稼收获季节，因此有通过祭祀神灵祈求丰收的含义
六月会期间，庄稼已经成熟，但是并不能急着收割，必须要等六月会结束后才能开镰。

虽然在仁青先所在的隆务河谷，很多村民是以绘制唐卡、制作雕塑为生，但家境不好的仁青先并没有掌握这些手艺，除了种好家里的3亩庄稼地，平时他就在黄南藏族自治州首府——同仁县隆务镇的一个建筑工地打工，凭借自己的力气一个月能挣上3000多元补贴家用。不过，这名其貌不扬的建筑工人，其实还有着外界鲜为人知的罕见经历——他可以沟通人与神两界，是当地人敬畏的“拉哇”。

可以说，结识仁青先，不仅让我认识了一个特殊的群体——拉哇，而且让我深入了解了一种只存在于隆务河谷的特殊民间节日——六月会。拉哇就是六月会上的灵魂人物。

一些专家将“拉哇”一词译为“法师”或“巫师”，其实不够准确，因为“法师”一般是对有一定成就的佛教或道教高僧大德的敬谓，而“巫师”一般是指替人祈祷的神职人员。隆务河谷的“拉哇”，则是当地神灵在民间祭祀活动的代言人，是神灵与人沟通的交流媒介。或者说，拉哇是神与人沟通的使者。