画像石：民族碰撞与融合 的“纪录片”

陕北、晋西北在汉代曾是一片动荡的疆域，胡人、汉人，在这里交融碰撞；畜牧、农耕，在这里长期并存。我们无法回到历史的时空中，却有幸通过深藏在黄土地里两千年的汉画像石，了解这段不能亲历的风景。本文作者长期工作在陕北文博系统一线，他将带我们走近鲜为人知的陕北、晋西北画像石，欣赏这部具有边塞风格的“纪录片”。

作为汉代重要的边郡要塞，陕北、晋西北是开疆拓土、抵卸外族入侵的屏障
在这一区域出土的画像石中，战争成为重要题材。反映汉民族和北方少数民族战争的画像石图像，被称为胡汉战争图。这块出土于陕西省绥德县白家山汉墓的画像石原石，用平面减地阳刻加彩绘的方法，生动地展现了战争的景象：人仰马翻的厮杀中，有中箭伏于马背逃命者，有尸首分离抛于荒原者，有挽弓射敌者，有挑敌首欢呼者，构成一幅血淋淋的战争画面。

这是刻在石头上的历史，曾在陕北、晋西北的黄土地里掩埋千年。当它们重新回到人们的视野，这些生动、古朴的图像连接形成一部关于农牧交错、胡汉交融的汉代绣像史。

1920年，埋藏在黄土深层近两千年的汉代画像石第一次“浮出水面”。那年春耕时节，陕西绥德县一位郝姓农民翻地时意外挖出一座石墓葬。为了寻找陪葬品，他下大力气挖掘，除了挖出陶器、金银饰物、铁器，还在墓里发现了牢牢镶嵌在墓室内的有雕刻图像的石板。石板上有画像存在，因此得名画像石。当时人们并没有意识到画像石的价值，直到一对有“西河圜阳郭季妃之椁”字样的阴刻铭文墓门门扉画像石被运到北京大学，它们的年代和价值才逐渐为人所知。

陕北、晋西北的画像石基本集中在墓门、穹顶和墓室四壁上，雕刻技法多为平面减地阳刻加彩绘，属于东汉中晚期丧葬礼制的一部分，而在流行土墓葬的陕北、晋西北地区，只有官宦富豪修得起石墓葬。在目前挖掘出的有墓主人名字的画像石墓中，墓主皆是汉族人，但其墓中的画像石图像却极具北方游牧民族特色。

陕北、晋西北汉画像石分布图
陕北、晋西北的汉画像石分布在今天陕西绥德、米脂、神木、清涧等地，以及山西吕梁，主要集中在无定河、大理河、秃尾河、芦河等流域。这一区域在东汉既是农牧交错带北界，也是上郡、西河郡属地，有历史记载，秦以前，羌、戎、匈奴等北方少数民族曾在这里生活。1920年，埋藏在黄土深层近两千年的汉代画像石第一次被挖掘出来。至今，这一区域的汉画像石出
土量达1000余块，其中以绥德县出土最多。

在游牧民族的影响下，汉族居民将畜牧作为获取生活资料的方式

陕北、晋西北的画像石墓分布在今天陕西绥德、米脂、神木、清涧等地，以及山西吕梁，主要集中在无定河、大理河、秃尾河、芦河等流域。这一区域在东汉既是农牧交错带北界，也是上郡、西河郡属地，有历史记载这里曾是羌、戎、匈奴等北方少数民族生活的区域。秦统一天下，蒙恬在上郡监督修建长城，驱逐羌戎，内地居民被迁往此处。到两汉时期，上郡、西河郡的居民多为流动人口，政府将大批汉族民众迁往边疆定居，有确切记录的人口迁移就有七次。迁居于此的汉族居民带来先进的农耕生产技术的同时，也在游牧民族的影响下，将畜牧作为获取生活资料的方式。经过长期的共同生存，汉族与北方游牧民族在经济文化上交流、融合，在秦长城以南形成了与北方草原民族的游牧不同的定居畜牧业，这是山陕北部农牧交错生态地带上一种特殊的生产方式。