付京生：王艺2016研究展的表达方式与现代意义

　　“王艺2016研究展的表达方式与现代意义”

　　/ 付京生(著名艺术评论家)

　　王艺2016研究展的作品，用“戏谑”表达了严肃话语(譬如《相见欢》)，用反常的能指→所指表达了“正常”(譬如《集体照》)，我以为，只有把其所展示的作品放在如下三个语境里，才能真正看得懂他的此展作品的实际意蕴。

　　首先，在非宏大叙事语境，才能看懂这个展览。上个世纪40年代，利奥塔考察了宏大叙事统摄社会意志所造成的灾难，写下了他的研究报告，此后，艺术开始非宏大叙事。刚才主持人讲，王艺是50年代末生人，这个年代生的人应该对宏大叙事有一种“天然”的理解和认识，上世纪70年代末80年代初，许多艺术家开始非宏大叙事;但是这是一条很危险的路，因为必须要走经验主义之路，换句话说，就是要摸索这条路，走前人没有走过的路，摸着石头过河，很容易掉到河里淹死，于是，德里达等西马开始有另外一种声音，认为艺术还是要回归真善美。首先，放在非宏大叙事里面，我们认同王艺的艺术样式和他所进行的探索，其次，就是在德里达这个线索上，我们也认同王艺的样式和探索，他对真善美有应和时代的理解和把握，例如《集体照》，千人一律叠积成山，那是正常所无的戏谑景观，但这是经济双轨制纠结成的死火山、活火山。

　　其次，作为一个经济学领域颇有成就的研究者和践行者，对经济发展到已大有自由市场经济一席之地的情况下，应该葆有什么样的社会人际状态，而社会个体又需要葆有什么样的人性需求，王艺无疑是有深刻的切身感受和触动灵魂的体验的。他的很多作品实际上可以看成是他N多经验累积成的情绪的外化。从王艺的作品可以看出，他对于整个市场经济发展到今天这种状况下，我们对生命应该持有一种什么样的态度，我们的社会应该是一种什么样的社会，他是有体验的。

　　第三，王艺是具有很深传统修养和传统情怀的现代艺术家，意义包括两个方面，一方面，可以让更多的人注意到作品的现代性，有哪些东西可以给我们启迪;另一方面，在古典情怀上，有哪些东西可以使我们领悟人生的价值、生命的意义。比如《世界那么大，我们去看看》，其题材在中国古代艺术作品里比比皆是，但重要的是，艺术家创作时的时空观，与中国古代先贤的时空观是相似的，比如陈子昂的“前不见古人后不见来者”，是“万古长空，一朝风月”式的时空即下压缩，言及的是人的核心的人情、人性是与天地同存的，不依乾旋坤转而变。当然，更重要的是，因了王艺先生的这种“中体新用”式的创作方法，也即会让我们思考，中国古典文化何样的现代延展，能给予当下这失去方向的世界文化何样的互补。这样的思考，超越了这个展览，也是这个展览打动我们的最宝贵的地方。