毛泽东讲话时善于“古事新解”

毛泽东不但是伟大的政治家、理论家和军事家，而且还是伟大的文学家。他喜欢文学，尤其是中国古典文学，终生保持着对文学的浓厚兴趣。他不但文学素养极高，而且在讲话时还善于“古事新解”，收到良好的效果。

1926年5月至9月，毛泽东主持广州第六届农民运动讲习所工作期间，在讲授中国农民问题时曾谈道：“《三国演义》中的诸葛亮，当其未出茅庐时，一点用也没有，及一出山握有兵权，则神出鬼没了。”用此来说明这不是帝王将相和掌握知识的人有什么特殊的能耐，而是表明，如果“没有民众的拥护，一点力也没有”。后来，毛泽东还说：“《三国演义》里有三个国家，每个国家都有知识分子，有高级的，也有普通的。那些穿八卦衣的，或像诸葛亮那样拿鹅毛扇的就是知识分子。”（见毛泽东1945年4月24日在中共七大会议上的讲话）通过阅读《三国演义》，毛泽东形象地发现了革命事业中知识分子参加的重要性。大约在1929年12月末，为了阐述党和军队的宣传鼓动工作重于指派命令，毛泽东给大家讲了三国时期老将黄忠大败夏侯渊的故事。他说：“黄忠本来年迈、体衰，很难取胜夏侯渊。可是诸葛亮使用了‘激将法’，把黄忠的勇气鼓动起来了。于是黄忠表示：如果不斩夏侯渊于马下，提头来见。结果，黄忠果然杀了夏侯渊。”一个尽人皆知的老故事，被赋予了完全现代的意义。

1936年12月，毛泽东在陕北的红军大学做《中国革命战争的战略问题》讲演时，为了说明战略退却的必要性，曾举《水浒传》第九回《柴进门招天下客，林冲棒打洪教头》中林冲和洪教头比武的故事，说：“谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，劈头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个‘来’‘来’‘来’，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。”他借用这个故事说明了先让一步，敌疲再打，后发制人的道理。1937年8月，毛泽东在延安的抗日军事政治大学做《矛盾论》讲演时，从哲学认识论的角度分析了《水浒传》里著名的“三打祝家庄”的故事，说：“研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。……《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查研究入手，于是，熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相像的办法，第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝家庄，算是最好的一个。”毛泽东讲这个故事是要说明，解决矛盾，要全面了解对象的情况，要有辩证法的全面的思想方法，“可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子”。1938年，毛泽东在一次关于保卫工作的讲话中说：“《水浒传》梁山上有军队有政府，也有保卫侦察这些特务工作。108位高级将领中就有做特务工作的。梁山的对面，朱贵开了一个酒店，专门打听消息，然后报告上面。如果有大土豪路过，就派李逵去搞了回来。”

1938年4月底，毛泽东在延安对即将毕业的抗大第三期二大队学员讲话时，说：唐僧这个人，一心一意去西天取经，遭受九九八十一难，百折不回，他的方向是坚定不移的。但他也有缺点：麻痹，警惕性不高，敌人换个花样就不认识了。猪八戒有许多缺点，但有一个优点，就是能吃苦。臭柿胡同就是他拱开的。孙猴子很灵活、很机动，但他最大的缺点是方向不坚定，三心二意……毛泽东还特地提到了那匹白龙马，说：你们别小看了那匹小白龙马，它不图名，不为利，埋头苦干，把唐僧一直驮到西天，把经取了回来，这是一种朴素、踏实的作风，是值得我们取法的。

1939年7月7日，华北联合大学举行开学典礼，校长成仿吾请毛泽东给师生做报告。当时，中央决定将华北联大迁到抗日根据地去办。出发在即，毛泽东讲话的主要内容是号召大家“深入敌后，动员群众，坚持抗战到底”。演讲过程中，毛泽东很风趣地引用了古代一段故事，他说：“当年姜子牙下昆仑，元始天尊赠了他杏黄旗、四不像和打神鞭三样法宝。现在你们出发上前线，我也赠你们‘三样法宝’，这就是‘统一战线、武装斗争、党的建设’。”