“斩马谡”之谜：诸葛亮为何先后流涕三次之多？

斩马谡，是诸葛亮一生中执法的大事件。在整个事件中，按律令被追责的如下：斩首三人，髡刑一人，免官多人，诸葛亮上表“自贬三等”。面对众多受处罚的将领，诸葛亮只为马谡一人哭过。综合史籍记载，诸葛亮为马谡先后流涕三次之多。

《三国志·马良传》载：“谡下狱物故，亮为之流涕。”这是第一次。又载：“谡临终与亮书曰：‘明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义（一人有罪，不可株连家人），使平生之交，不亏于此，谡虽死，无恨于黄壤也’。于时十万之众，为之垂泣。亮自临祭，待其遗孤若平生。”亲自祭祀岂能不哭，此为第二次。又载：“蒋琬后诣汉中，谓亮曰：‘昔楚杀得臣，然后文公喜可知也。天下未定，而戮智计之士，岂不惜乎！’亮流涕曰：‘孙武所以能制胜于天下者，用法明也。是以杨干乱法，魏绛戮其仆。四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼向邪！’”这是第三次。

诸葛亮何以三次落泪？笔者以常人之心揣度，大体有如下原因：

一因愧疚而流泪。诸葛亮平时没有把刘备关于“马谡言过其实，不可大用”的嘱托当回事；战时，“亮违众拔谡”，不用众将心仪的宿将魏延、吴壹等人为先锋，决意用马谡担当重任。错用马谡，责任全在诸葛亮自身，那种深深的愧疚之情、后悔之意、自责之心，不哭泣出来如何释怀得了。

二是因惋惜首次北伐失败而哭泣。可以说，诸葛亮呕心沥血准备多年，亲自南征平叛，积蓄粮草训练士卒，等待和创造时机，北伐志在必得。而现实与诸葛亮的心理期望相距甚远，怎能不为自己错用一人导致失败，由惋惜痛心转而哭泣？

三是思念刘关张之往事而流涕。以往刘备等人都在时，遇事有人商量，逢战有将可派，自己只需运筹于帷幄之中，就能决胜于千里之外。现在凡事都得自己拿主意，遇战必得亲自率军出征，“蜀中无大将”的局面已越发显现。李商隐有诗“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，即指出诸葛亮不愧有管仲和乐毅的才干，但关羽张飞已死他又怎能力挽狂澜？今非昔比，增添了诸葛亮无可奈何的悲伤。

四是因惜才爱才而痛哭。马谡是能与诸葛亮“引见谈论，自昼达夜”的高参，也称得上是推心置腹的朋友，尤其是征南“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的策略，又是马谡提出的。运用此计，才有“七擒孟获”的佳话。为严肃军法，不得不将自己十分器重的爱将处斩，诸葛亮能不哭泣吗！

五是因感到对不住马良而流涕。马谡为马良之弟，马良则为襄阳人士，“并有才名”。诸葛亮入蜀后，马良留在荆州，曾给诸葛亮写信，称其为“尊兄”。马良早在随刘备征吴时就已战死殉国，如今诸葛亮还要亲自下令将朋友之弟斩首，能不揪心吗！

六是为马谡的遗言所感动而流泪。马谡临刑前写给诸葛亮的书信中，说了许多感人肺腑的话语，没有一句不满和怨言。应该说，诸葛亮流的也是感动的泪水。

“斩马谡”的整个事件，反映出诸葛亮在情与法的交织碰撞中，舍情而护法，赏罚公允严明，且又有情有义。“挥泪再三”，体现了诸葛亮念及旧情，不忘故友。回看这段历史，可以看到一个领导者的自责与内疚、责任与担当、坚毅与执著，更看到了坚持依法治军的强烈信念。所有这些，已融入到诸葛亮的完美人格之中，影响着一代又一代的中华儿女。（左连璧）