毛泽东创造的“秋”意象不同凡响

在中国古代文学中，“睹落叶而悲伤，感秋风而凄怆”，这一主题经历数千年的发展、嬗变和积淀，从无意识到有意识，从个体意识到群体意识，最终形成独具中国传统文化特色的“悲秋”文学意识。

在中国古典诗词中，对秋的描写自《诗经·小雅·四月》“秋日凄凄，百卉具腓”和《楚辞·九章·抽思》“悲夫秋风之动容”等辞句已初现端倪。战国时宋玉《九辩》云：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫《咏怀古迹五首》其二诗云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”此后，“宋玉悲”成为古代文人的悲秋情结的代名词。

宋玉之后，古代文坛咏秋的诗赋词作不计其数。如曹丕《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉”；潘岳《秋兴赋》：“秋日之可哀”；王勃《秋日饯别序》：“悲哉秋之为气”；杜甫《登高》：“万里悲秋常作客”；李益《上汝州郡楼》：“伤心不独为悲秋”。以悲秋为主题的诗歌，常常借秋色、秋景、秋声、秋叶、秋风这些具体意象，表达羁旅之思、老病之哀、黍离之悲、家国之痛，字里行间流淌着一种悲天悯人、忧世伤生的大感喟，大悲哀。

但古代文坛也绝非没有不同的声音与格调。中唐诗人刘禹锡的《秋词》诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”他一扫低迷悲凉之气，充满乐观昂扬的主体意识，变悲叹秋意为盛赞秋景。南宋杨万里对秋景的态度与刘禹锡如出一辙，他的《秋凉晚步》写道：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。”

毛泽东写春天的诗句很少，他对秋天却情有独钟。他有多首诗词写于秋天，有很多诗句吟咏秋天。毛泽东创造的“秋”意象不同凡响，耐人寻味，充满着异样的风采和神韵。

湘江北去万山秋

1925年2月，毛泽东回到韶山开展农民运动。8月，湖南省长赵恒惕电令湘潭县团防局逮捕毛泽东。他从韶山到了长沙。9月上旬，毛泽东奉命赴广州参加国民党第二次全国代表大会。离开长沙前夕，毛泽东重游橘子洲头。面对如诗如画的秋色和汹涌澎湃的革命形势，回忆过去的峥嵘岁月，他不禁心潮起伏，纵笔写下了《沁园春·长沙》。

《沁园春·长沙》是青年毛泽东的一篇力作，是一篇游故地而观秋景、忆同窗而思往事、励斗志而抒豪情的壮美词章。纵观全首词，写景、叙事、抒情浑然一体、一气呵成，无论是数词还是动词的选用，呈现的都是一种豪迈的气势。写秋景而不衰飒，忆往事而不惆怅，景、事、情紧密交融，汪洋涵汇，大气磅礴，实开临秋抚事词篇之大观。

词的上阕借秋景抒发革命激情。当毛泽东伫立橘子洲头，眺望岳麓山枫叶秋红的景象，凭吊爱晚亭杜牧《山行》遗曲，目送滚滚北去的湘江水，举目仰观天空展翅的雄鹰，俯首察看碧水跃动的游鱼，感天地万物生生不息的竞争，涌发了“谁主沉浮”的感喟。

“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”一句，点明了时间、地点和特定环境。毛泽东独自伫立于寒气袭人的萧瑟秋风中，见湘江经过橘子洲头向北流去，想到它一进洞庭湖，便会与长江合流，将出现“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的浩大气势；想到自己即将南下广州，投身反帝反封建的革命洪流，更是“驾长风破万里浪”的壮举。“寒秋”一词给人一种寒气扑面、秋风凄厉之感，既点明了作者到达长沙的时间，又暗示了当时军阀混战社会黑暗的现实，更是作者对自己生命处于危险之中的切肤感受。“湘江北去，橘子洲头”给人一种大河之中、小洲之上的空旷感。

一个“看”字，总领七句，山水尽收眼底，描绘出立体的寥廓万里、绚丽多姿的湘江秋景,不愧为“驱山走海置眼前”、“咫尺应须论万里”的大手笔。这幅秋景图异常壮美而富于活力。远看：“万山红遍，层林尽染”，立体的岳麓山群峰耸立，层次分明，都染了红色，真是“霜叶红于二月花”。近观：“漫江碧透，百舸争流”，秋水澄练，秋江碧波，从岳麓山下蜿蜒流过的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆竞发，百舸争流，生气勃勃，可谓“秋水共长天一色”。仰视：“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰振翅健羽，自由飞翔。俯瞰：“鱼翔浅底”，湘江水透明而清澈见底，天空中的景象映射到清澈的湘江水中，水天一色，相映成趣。鱼儿游在水中，也仿佛是游在空中，活脱脱一个“翔”字，写活了这一景象，开拓出一种超凡脱俗的审美想象空间，堪称诗中有画，画中有诗。

面对如此壮美的秋景，毛泽东慨叹“万类霜天竞自由”，深刻揭示秋景之奥秘，揭示人生之哲理。身处封建军阀割据时代，人们能不奋起去争取自由和解放吗？“怅寥廓”三个字，表露出作者深深的思虑。面对如此多娇的祖国河山，反观军阀混战的残酷现实，迫使他在怅惘中从内心深处发出“问苍茫大地，谁主沉浮”这一气壮山河的诘问。这既是对宇宙苍穹的质问，也是对现实人生的严峻挑战，对当时不合理社会的强烈否定。与寻常所谓的借景抒情或情景交融迥然不同，这一诘问集中体现了诗意、诗情、诗味、诗美，流淌着“天下兴亡、匹夫有责”的深刻感受，凝聚着毛泽东对国家前途、民族命运、百姓疾苦的深深忧虑。这样的内心感受，超越了古今中外一切从个人出发的名利意识，显示出高尚的、纯粹的、真正的崇高美。

《沁园春·长沙》脱尽自古文人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。全词无论写景、忆旧、议论、记事，都紧紧系于变革现实的思想主线，主题鲜明，羽翼丰盈。词中景物之壮丽、人物之英俊、事迹之卓绝、情感之豪迈，四者格调一致，相互辉映，建构浑成，淋漓尽致地表达了一个世纪伟人的临秋情怀。整首词意境雄伟瑰丽，革命理想崇高。吟之，其情动人，思之，其理感人。

秋风万里又重阳

1929年，毛泽东、朱德率领红四军创建了闽西革命根据地。同年6月，中共红四军第七次党代表大会在龙岩召开。由于领导人之间存在意见分歧，毛泽东被严重警告。7月，毛泽东身患疟疾，到闽西农村休息养病。1929年9月下旬，红四军攻克上杭县城后召开中共红四军八大，毛泽东提出“红四军党的是非不解决，我不能随便回来，再者身体不好，我就不参加会议了”。前委给毛泽东以“党内警告”处分，毛泽东只得坐担架赶到上杭，但已错过会期。毛泽东在上杭县城继续治病，住在临江楼。适逢农历重阳节，毛泽东倚楼远眺，面对黄菊盛开，江天寥廓的万里秋色，他感到心境格外开朗起来，挥笔写下了富有人生哲理意味和乐观主义精神的《采桑子·重阳》。这是毛泽东处在人生逆境时写的作品，也是吟咏秋天的作品。

上阕从时令入手，着重写重阳菊花，从小处落墨，写得亲切有味。感天时，叹流年，托景物，抒胸怀，赋新意，寄深情。毛泽东以胸怀宇宙、囊括四海的气度，含英咀华地歌颂战地黄花，歌颂革命战争。

词的下阕是作者对秋景的描写，但又不是单纯描绘秋天的自然景色，而是更多地包含作者的主观感受，洋溢着一种天高地阔的豪迈。毛泽东以欢乐赞赏的笔触挥写革命根据地的壮丽秋色。他打破那些感秋而伤愁的陈词滥调，创造出崭新的诗情画意，写出了革命家无比旷达的胸怀，显示出对革命前途的乐观和自信。

“一年一度秋风劲，不似春光”，年年秋风劲吹，秋季不会像春天那样万紫千红，嫩绿娇黄，香郁迷人，这是客观规律。但毛泽东于“秋风”之后异乎寻常地用充满感情色彩的“劲”字，极写秋风扫荡酷暑、荡涤尘埃的巨大威力。秋风吹得很猛烈，全然不像春风那样柔顺和煦，只能“吹皱一池春水”。“劲”字写出了秋天强劲有力的个性，也隐隐透露出诗人的人生追求和价值取向。毛泽东不像古人那样面对重阳秋光叹惋秋风萧瑟，感慨人生悲凉，而是以一个唯物主义者的艺术眼光，深刻感悟人生有限，宇宙无穷。

“胜似春光”，秋景比春光更美好。秋天具有双重特性，一边是成熟与丰收，一边是萧条与衰落。取前者，则志得意满；取后者则凄凉悲切。古代诗人也有将春秋相提并论的，如宋代韩琦《重九会光化二园》“谁言秋色不如春，及到重阳景自新”；宋代秦观《处州闲题》“莫夸春光欺秋色，未信桃花胜菊花”。这种格调与刘禹锡“我言秋日胜春朝”和杨万里“轻寒正是可人天”格调接近、异曲同工。毛泽东认为秋天胜似春光，和古代赞秋的诗人心有灵犀一点通。但毛泽东不是悠闲自适的文人，而是豪情万丈的革命家，他看到的是革命的美好前景。按自然规律，秋天之后接踵而至的应该是冰冻三尺的严冬，诗人跳过这个季节，从思维逻辑上讲，比雪莱诗句“冬天到了，春天还会远吗”的格调更加激越，更显得乐观豁达。

“寥廓江天万里霜”，这是对“胜似春光”的具体诠释。虽是绘景写实，却显胸襟宽广，大有“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的壮阔之感。如果说“战地黄花分外香”是芬芳秀丽的近景，表达诗人对战斗胜利的温馨心境，那么“寥廓江天万里霜”则是寥廓壮丽的远景，寄托诗人对革命前途的美好遐思，余韵悠扬。“万里霜”的“霜”字，不是冷若冰霜的“霜”，而是秋色的代名词，是“霜叶红于二月花”的“霜”。霜是白的，但古典文学作品中却有“丹霜”“紫霜”“青霜”等提法，这就说明古人用的“霜”字并非指“霜”本身，而是指经“霜”变成各种颜色的草树之类，一个“霜”字包含了丰富多彩的秋天画景。如此看来，“万里霜”也不是白茫茫一片，而是五彩斑斓、各种色调都有，“万里霜”就是“万里秋”。作者选用了“霜”字，不仅出于押韵考虑，也是由于“霜”字既响亮又含义丰富。

这首词的原稿是下阕在先，先描写秋天的壮美和江天的寥廓，再感悟人生的短暂和宇宙的无限。诗人进行修改时，将上、下两阕互易位置。采用这种“挪移法”之后，原先字里行间透出的抑郁情绪锐减，先抑后扬，境界变得更加开阔，更使人感受到生生不息的活力。

这是毛泽东身处逆境时写的作品，有沉郁的思索，但全然不见怨天尤人、愤然不平、消沉郁闷的牢骚与哀叹，呈现给世人的是热情、阳光、积极、乐观、豁达、昂扬、奋进的人生追求与洒脱心态。在表达人生感悟和革命豪情方面，《采桑子·重阳》一词独具神韵，别开生面，极富艺术魅力。在这首词中，毛泽东以特有的胸怀、气魄和艺术眼光，谱写了一曲旷古绝伦的人生颂歌和人民战争的赞歌。