【雅昌专栏】彭德：“美术与国学”演讲记

副标题#e#

　　地处皇帝的眼皮之下，河北和豫北的地名无比低调：石家的庄子是河北省首府，豫北的新乡曾经是平原省的省会。我应邀到新乡的河南师大做讲座，原订殷墟之行因雾霾爆表而取消，临时决定参观新乡市的“平原博物馆”。本以为是三四线城市的规模和档次，却发现场馆巨大，建筑面积超过了民国在南京营造的中央博物院。国家级藏品有妇好墓出土的商代玉器、青铜器以及历代佛教造像，还有三千多件汉代以来的碑刻旧拓，可同《寰宇访碑录》互证。前人拓碑，拓完后故意凿坏一字，很多碑文因此变得面目全非。早年读中国书法史，看的是不知尺寸的图片。包括《石门颂》、《石门铭》、《龙门十二品》等名碑，以为是摩崖石刻，其实幅面都不大，大的是风格与气势。平原博物馆总管、70后出生的书法学学者郝永飞带我参观并讲解，印象深刻。南师大有四万学生，在河南的大学中排位第二。由于生源充足，考生应试能力极强，比北大清华的考生录取线还高。师大美院院长张建伟和教师呼延胜、王伟都是西安美院的博士，一道接待的博士还有客串西安当代艺术的张备。我原本想讲中国当代艺术，以为这里是大乡镇，没有相应的氛围，改讲《美术与国学》。最近讲国学变得时髦，不过我讲的却是十年前的课件，把它作为客观知识中性地陈述。时间所限，无法论证或批判，受众只能姑妄听之。现稍加增删整理，附几张图片，供没听明白的研究生参看。

　　美术与国学是个大课题，讲述清楚大约需要两周，我今天要在两小时内将它讲完，只能谈梗概和关键词，主要是“美、术、国、学”四个字。讲国学的难度在于汉字的两次演变。一次是篆字变为隶字，书法史上叫隶变。隶变使得篆体的象形字、会意字和指事字不再是直观的符号。另一次是简化汉字，它使得汉字变得很难识读。

　　美

　　美的本义，被解释为羊大，或说是体量大的羊，或说是怀孕的母羊，总之都同人的食欲有关。更多的人认为是头带羊头的部族，也就是牧羊人。古代没有国界，牧羊人四处漫游，哪里水草丰富朝哪里走，居无定所，见多识广，当时先进文化的代表。最有名的牧羊人是伏羲，他被国人视为“文明初祖”，不过他不是正宗的汉人，我推测来自埃及的王室，同女娲是亲兄妹。埃及王室为了血统的纯正，实行兄妹通婚。有一对兄妹私奔东方，不知所终，我以为到了中国。从西亚到伏羲生事的甘肃天水，不需要办护照，骑马朝着太阳升起的方向走，日行百里，用不了多长时间。伏羲是外语的音译，汉语有好几种译法，诸如包牺、宓戏之类，字不同，古音相同或相近。

　　伏羲所在的部族是羌族。秦代以前，羌人分布在甘肃、青海、宁夏、陕西、四川泯江一带。羌族地区的历史名人还有大禹，他出生在汶川，那里是地震高发区，每次大震后会出现很多堰塞湖。他的父亲治理堰塞湖，采用加固的方法堵水，可是下一次地震和洪水，堰塞湖因溃坝而使下游遭殃，结果被惩处。大禹采用疏通的方法治水，成为夏朝的奠基人。

　　姜太公是羌人。羲、羌、姜和美术的美、善良的善、仁義的義，字根都有羊，羊头就是族徽。上世纪的中国学者不用族徽而用图腾，好像很洋气，其实是没文化。

　　美字本来是关涉人的食欲，演变为满足人的视觉快感，延展为人的美感。