弘一法师书法风格的分期及演变（一）

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　　弘一法师书法风格的分期及演变（一）

　　弘一法师书法风格的分期及演变（二）

　　弘一法师书法风格的分期及演变（三）

　　一 | 写件、信札与写经

　　弘一法师留下的墨迹很多。本文将这些墨迹分为三类：信札、写经，此外还有对联、条幅之类的书法作品，命名为写件。

弘一像 1937年于上海

　　信札与写件在书写目的与书写状态上是有不小差异的。信札主要是为了交流。在书写信札时书写者会明确意识到所书内容具有私密性，能够见到信札的人数是有限的，因此他的心态相对会比较放松。有些信他直接注明阅毕焚毁，比如他《一九一七年致刘质平的信》中：“此信阅毕，望焚去。言人是非，君子不为。”

　　当然，写信札时也会有炫耀一下自己书法的情况，比如弘一法师路过温州万岁里巷的叶震昌小客栈时，读到《“震川昌谷”门联》，赞叹不已，认为不仅文辞工整，而且书法亦复娴雅，神似褚遂良《阴符经》。获知作者后，弘一法师寄上《佛经》四部，附上一封信表示共勉。这封信现藏在温州博物馆。此信笔笔到位，小心翼翼，无一丝贼毫，就是一幅小幅的写件。可见弘一法师在书写此信时是有点精心创作的意味的。即使这封信写的很精心，但是信件的最后“震川文派朋樽盛，昌谷诗题旅壁多”两行墨迹，字比正文小，却不及正文书法雍容、精彩、严谨。可以这样解释：一，这毕竟是封信，弘一法师并没有把它当做写件精心创作，故而有最后的疏忽。二，以手头的笔墨写正文这样大小的字正好得心应手，但是比之稍小的字形就不一定把握的住。

1899年，弘一于上海

　　此外，在书写信札时书写者的大部分精力会投入到文字内容的造词遣句上，小部分精力集中到书法艺术上。这种精力的分配与造词遣句的难易程度相关，与时间的充裕与否相关，与书写时的精神状态有关。书写者首先要最低限度地保证书写效果。由于个人书法技巧能力的不同，同等的精力所发挥的效果也不同，从这个角度可以看出书写者的技法娴熟性与修为。比如一九三五年以后，几乎每一封弘一法师的信札都做到从头至尾每个字笔法统一，结体统一。这既要有娴熟的技法，又要有很深的人性修为才能达到。

1918年，弘一(中)与弟子刘质平(左)丰子恺(右)于杭州

　　另外，信札的字往往比较小。在方寸之间既要回环往复，藏头护尾，又要气势磅礴是相当困难的。弘一法师也只有到了一九三二年后才有把握做到。

弘一(右二)与马一浮(右一)林同庄(中)等于杭州

　　相比而言，写件是为供人欣赏的。作品的尺寸与字形比较大。作者会以自己的最高欣赏水平要求自己的作品，如果达不到这个水准，或者重新再写，或者会感到惶恐内疚。比如弘一法师在《一九三二年七月致刘质平的信》中道：“此次为新华同学诸君书写字幅，本为往生西方临别之纪念。深愧精力不足，未能满足诸君之愿，但亦可稍留纪念。字之工拙，大小多少，可以不计也。余因未能满足诸君之愿，甚为抱歉。此意乞向新华诸君言之，请多多原谅为祷。书法佳者，不必纸大而字多。故小幅之字，或较大幅为佳。因年老多病，精力不足，写大幅时，常敷衍了事也。”写件时，作者的绝大部分精力会集中于作品形式、用笔技巧，包括书写工具的选择，等等。弘一法师曾经感叹道：“为写对而写对，对字常难写好：有兴时而写对，那作者的精神、艺术、品格，自会流露在字里行间。此次写对，不知为何，愈写愈有兴趣，想是与这批对联有缘，故有如此情境。从来艺术家有名的作品，每于兴趣横溢时，在无意中作成。凡文词、诗歌、字画、乐曲、剧本，都是如此。”