清鞠履厚与《坤皋铁笔》

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　　一、关于鞠履厚其人

　　⒈鞠履厚生平

　　鞠履厚，国子监生。字坤皋，号樵霞、宁斋，又署吴侬、一草主人、山阳叔子等，斋堂为留耕堂，江苏奉贤县南桥恬度里(今上海)人，活动于雍、乾间。

清鞠履厚辑《印文考略》

　　飞鸿堂主人汪启淑(一七二八—一八〇〇)往来于海上时，尝慕其名“夫里以度重，度以恬名，叩其里居梗概，亦可想见矣”，惜未得见。鞠子坤皋持身检素，朴质无华，尚气节，重然诺。究心于经史子集，体羸弱遂弃举业。研金石之学有年，实源于其表内兄王玉如(声振)，皆为云间篆刻名家，师事王睿章(曾麓)。其于六书字学有所长，尝于《篆法点画辨诀》中增补所未备者，辨证数百字，后载录于其《印文考略》中，共梓行世。且其兼工篆刻，以吴折桂《印文考略•序》所说来看，可知因其早年学习太过勤苦，行至中年，以致得病，身体羸弱，故以篆刻之事作“养疴”之意。鞠履厚的印作工整秀丽，功力颇深，有明显的师法林皋的痕迹，从其直接模仿林皋的名作“晴窗一日几回看”以及“杏花春雨江南”等便可看其端倪。鞠履厚辑平生所刻于《坤皋铁笔》一谱，其所作还有《印文考略》一书，儒雅笃学，名噪一时。

清《坤皋铁笔》印谱图册

　　⒉鞠履厚生卒年初探

　　有关鞠履厚的生卒年，众说不一，就目前来说，没有一个确切的时间。因此，有必要进行进一步的梳理和推定。

　　就所搜材料而言，有几种说法。在韩天衡先生主编的《中国篆刻大辞典》中所录鞠履厚生卒年为“一七三四年生，卒年不详”。后来韩天衡先生所著，出版于二〇一二年的《中国印学年表》中所录鞠履厚生于“一七二三年”，且韩天衡先生和张炜羽先生于二〇一四年一月十一日发表于新民晚报的文章《云间派印人王睿章与鞠履厚》中所使用的鞠履厚的生卒年为“一七二三—一七八六后”。由此看来，同为一人所说，已经产生了矛盾。由于《中国印学年表》的出版时间和这篇文章发表的时间较《中国篆刻大辞典》而言要晚很多，因此，韩天衡先生有可能已经对鞠履厚的生卒年进行了进一步的考证。除了以上说法，黄惇先生在《中国印论类编》中所录鞠履厚生卒年为“一七三四—?”，郁重今先生在《历代印谱序跋汇编》将鞠氏生卒年重写为“清雍正元年(一七二三年)生，卒年不详”。松荫轩所藏印谱目录初稿重修本中所录鞠履厚生卒年为“一七二三—?”，与郁重今先生所录相同。还有台湾黄尝铭先生所著《篆刻年历一〇五一—一九一一》中所录的鞠履厚生年为“一七三四±”，卒年没有详细说明，但其所录鞠履厚在一七九七年辑自刻印成《坤皋铁笔》一书，此本为重钤本，不知是否为其本人所钤，以此只能猜测，鞠氏卒年或至少为一七九七年之后。

清鞠履厚篆《坤皋铁笔》印谱内页

　　笔者在鞠履厚所作印谱《坤皋铁笔余集》中，所见有一方图章，其内容是“雍正癸卯生”。此印在《坤皋铁笔余集》第十六页，此页一共有印六方，其中还有鞠履厚字号用印“坤皋氏”和“一草主人”，因此猜测“雍正癸卯生”应该为鞠履厚自用印，而非为他人所刻。除此之外，在《坤皋铁笔余集》自序中，鞠履厚说道：“余自癸未冬后，意兴既殊，印不多作。而亲友以名号图记见委者，更倍于前。应酬之外，自制存留者甚少，数年来仅得一百八十余方。荷蒙同道诸名手谬加奖借，且曰：向有铁笔二卷，行世已久，盍亦公诸同好?因汇成一编。惟是不能与年俱进为愧耳。乾隆甲午春正月中浣三日，一草主人鞠坤皋书。”鞠履厚自乾隆癸未年(一七六三)冬季以后，就不常作印了。然而亲朋好友求印者甚多，倍于以往。接下来的话则是重点：“应酬之外，自制存留者甚少，数年来仅得一百八十余方”，这句话说明他的《坤皋铁笔余集》当是集其自用印一百八十余方而成，没有为他人所刻的。因此，这方“雍正癸卯生”当是为其本人所刻。那么，这方印即能说明鞠履厚生年应为雍正癸卯年，即雍正元年，公元一七二三年所生，这个时间是可以确定的。关于鞠履厚的卒年，上述几种说法中，除韩天衡先生和张炜羽先生发表的文章外，均未给出具体时间。鞠履厚尝为沈皋刻“青浦沈皋所藏金石图记”朱文印一方。其边款为“丙午春三月，坤皋篆刻”。乾隆丙午年，即乾隆五十一年，公元一七八六年。因此，其卒年至少应为一七八六年后。至于黄尝铭先生《篆刻年历一〇五一—一九一一》中所说，鞠履厚在一七九七年辑自刻印成《坤皋铁笔》一书，此编为重钤本，有《坤皋铁笔》两卷，《坤皋铁笔余集》一卷的说法，笔者未见具体史料，不敢断定。