梵艺：康乾两朝宫廷造佛像的鉴别要领

　　康熙宫廷造佛像

　　康熙时期经济发达，手工业蓬勃发展，目前存世的康熙瓷器、铜器等工艺品数量巨大。当时，藏式佛像制造地除西藏地区外，北京也是个重要制作中心。由于西藏佛像带年款的甚为罕见，故康熙与乾隆年间(1736—1795)的作品往往混淆不清。近年来笔者依据少量标准器，对康熙与乾隆两代的西藏风格佛像初步摸索出了一些造型规律，以此作为依据，帮助藏家判断佛像的时代。(本文所分析的造像主要为宫廷造像，民间造像则不完全囿于此规律)

　　目前笔者所见带年款的康熙佛像仅四尊，即：

　　高僧坐像，高77.5厘米，康熙十九年(1650)，见1994年香港苏富比拍卖图录;

　　摧破金刚像，高22厘米，康熙二十四年(1685)，日本北村太道藏;

　　四臂观音像，高73厘米，康熙二十五年(1686)，故宫博物院藏;

　　长寿佛坐像，康熙四十三年(1704年);

　　以上四尊除第一尊为僧装像外，其余三尊均为菩萨装像。从菩萨装的三尊像上可发现如下造型规律：

　　面相。康熙时期佛像的面相丰圆适中，五官匀称，尤其是双眼造型较为写实，上眼睑呈弧形，略微上扬。值得注意的是，经过对比可发现康熙、乾隆两朝佛像双眼造型截然不同。

　　宝冠。从以上三尊康熙造像可看出，康熙佛像宝冠工艺复杂，喜镂空，有的上面镶宝石，玲珑剔透。最能代表康熙时期佛像特点的是束冠的缯带(宝缯)，呈U形，U形的底边相连于两肩，再向上飘起，缯带顶端各有一桃形的摩尼宝珠。

真品康熙四臂观音

仿品康熙四臂观音

　　项链和缨络。项链为双环，中间镶珠宝或做成珠玉状，整体呈倒立的三角形。缨络自然垂下，在两乳头位置恰好装有珠饰，可以遮住乳头。缨络的下垂角度和走向与尼泊尔和西藏西部的佛像对比看，可作为判断佛像时代与产地的重要特征之一。

　　帔帛。康熙时期佛造像的帔帛从双肩下垂又优美地向两侧甩出，然后缠绕双小臂，再覆搭于台座前成垂带状。此种样式偶然见于元明时代的菩萨造像上，但康熙的菩萨像无一例外都是此种样式，成为康熙朝造像的定制，直到乾隆时仍零星可见。康熙的造像，帔帛的纺织物质感很强，纹褶自然折叠曲复，富有写实性。

　　大裙。康熙时期佛像的裙较为写实，衣纹在小腿部呈放射状，纹线分布优美，造型生动活泼，腿部衣纹的处理手法可以看出是沿袭明代佛像造像技法。康熙时期佛造像与乾隆时期有所区别的是，其衣饰形式为典型的汉装，天衣飘带和裙的塑造很注意其轻薄的质感。

　　莲座。康熙时期的佛像莲座高度一般偏低，莲瓣饱满，花型亦较宽肥。基本上是莲瓣包裹台座，仅背后省略二三朵莲瓣，留一块饰卷云纹的空白。这种莲瓣的省略方法与在元代造像的佛座上可看到，明代永乐、宣德的官造佛像上也是满饰莲瓣，没有偷工减料的现象，只有民间作品为省工省料，仅在正面饰莲瓣。康熙时期的官造佛像还算是满饰莲瓣，到了乾隆时期已基本上是将莲瓣省略了一半，仅剩正面装饰了。满莲瓣的莲座几乎就不见了。

　　康熙时期佛像莲座的底部边缘部分仍为平直的梯形，这仍是沿袭明代佛像的作法。有的在上面还阴刻八宝等吉祥纹样。到乾隆朝，佛像底边多是圆隆形的，没有挺拔感，显得绵软浑圆。

　　材质。康熙时期佛造像采用的铜质呈金色，多为红铜，黄铜较少见。材质较厚，金色灿烂悦目，颜色偏暖黄色。造像技法深受明代造像影响，佛像造型端庄匀称，比例舒适，注重写实技法，技术上精益求精，没有偷工减料的现象，代表了清代佛造像的最高工艺水准。

　　乾隆宫廷造佛像

　　乾隆时期的佛像数量远远超过康熙朝佛像。乾隆帝利用佛教怀柔藏族、蒙古族等少数民族的政治和宗教上层人物，加之他本人也崇信西藏佛教，开始大量铸造佛像，因此现存的藏式佛像多铸于乾隆时期。乾隆时期的佛造像有明确纪年款的并不太多，大多数佛像只在台座正面铸“大清乾隆年敬造”字样。由于乾隆朝的佛像数量太多，故工艺水平虽然精工，但为了大量生产，在工艺上就有所简略，细部的纹饰已不如康熙时那样精益求精，衣纹、帔帛等织物的质感也衰退，逐步演化为装饰性和象征性的。以日本北村氏藏“大清乾隆年敬造”铸款的欢喜佛母为例，即可看出乾隆时期佛像的特点。

　　头冠与佛冠。乾隆时佛造像头冠已做简化处理，一般多为五枚桃形饰片，中间饰珠形，外缘阴刻些放射线。康熙时期佛造像佛冠多镂刻钻空工艺，而乾隆时佛冠一般作简化处理，束冠的小花结在两耳旁成蝶形，这是从西藏西部的常见的样式而来的。缯带底端较宽肥，呈三折弯式向上飘卷，不及康熙时的缯带轻巧灵动。

真品乾隆官造长寿佛像

仿品乾隆官造长寿佛像

　　面相。乾隆时佛面相较康熙时更为饱满，额头宽而隆，脸型偏方圆。五官刻划较程式化，鼻子呈三角体，较为生硬。嘴唇短而略显厚。双眼明显与康熙时不同，此时佛像双眼上眼睑向下垂，弯度很大，呈俯视形，极具装饰性，常见于藏西地区的元明时代佛像。但元明时的佛像，此眼曲线非常生动，乾隆时已变成徒有概念化的方楞眼的形状，失去了灵动自然的表情。至乾隆晚期，佛造像程式化更为明显，眼睛处理越显简略和概念化。

　　缨络与帔帛。由于乾隆朝的佛像数量远超康熙朝，且制作方法已成模式化，更便于佛像断代。除了从宝冠和缯带上鉴别外，乾隆造像的缨络颗粒较粗大，不精致，远看效果尚佳，近观则没有耐看之处。帔帛也较简单粗重，缺乏康熙朝佛像的轻盈灵动感，帔帛覆搭双肩部分也不再像康熙时佛像那样宽肥，而是上下宽度一样，显得很简略。乾隆时期造像上的双垂带，已退化简略，有如两根利剑，直楞楞地贴在台座上，布纹刻画仅是象征性地简单刻画几道，全无意趣可言。因乾隆朝佛像的装饰制作得简略朴素，故上身显得袒露较多。