博古斋2016秋拍推出北魏法书敦煌宝窟《摩诃般若波罗蜜经》

博古斋2016秋拍：LOT.1392

北魏法书神品 国家一级文物-敦煌宝窟《摩诃般若波罗蜜经》

五世纪末六世纪初写本

白麻纸 一卷

尺寸：143*22.6cm

起拍价：900000

　　提要：敦煌出土经卷九成以上乃唐人及五代写本，而南北朝写本甚为罕见。此卷由鸠摩罗什于后秦弘始年间在长安译出。在印度自无着以后中观、瑜伽两系诸师均未提及此部释论，似在罗什之后即告失传。

《摩诃般若波罗蜜经》局部

　　本卷《摩诃般若波罗蜜经》为南北朝时期写本, 书写年代约在五世纪末六世纪初左右。凡三纸，第一纸40厘米，第二、第三纸各51.5厘米，总长143厘米。每行17字，总75行。经卷高22.8厘米，乌丝栏高19.4厘米。按敦煌所出经卷，其纸质以六世纪最薄，此卷即以极薄之白麻纸书写，与其年代相合。卷首题名称《示世间相品》第四十八，隋唐后改为《佛母品》第四十八，此尚保存古名，为隋唐以前写本一确证。且卷内第三行作：“我等云何令母得安，无诸患苦不乐之事?”今本改为：“我等云何令母安隐，无诸苦患不乐之事?”，当以此本文义更胜，而第四行中“蚊虻蛇蚖”之“虻”、“蛇”二字皆保存南北朝时异体俗字。此古写本可贵之处也。整卷浓墨书写，书体谨严，浑厚茂美。字体扁方端正，少欹侧，重心偏下，与北朝石刻书风相类，兼具《东魏敬史君》之严谨，《朱岱林墓志》之稳健，《唐邕写经颂》之宽博。用笔多韧而劲，曲折处似入回廊而摇曳生姿。以用笔结字论，尚存隶意，而楷法基本完备。深入体悟其书者之韵，恭敬肃穆之意跃然纸楮间;细看其法度，可提领隋唐智永等名手之先声。结体也多奇趣，若“乐”、“深”、“常”、“辟”等字，皆于法度内出人意表，隋唐以后书者所不及也。此卷敦煌南北朝法书，曾经敦煌学家、古文献学家李际宁先生鉴定并确认为南北朝时代无疑。

　　是卷书法体现了明显的时代特征，书写年代当在五世纪末六世纪初左右。

　　下列资料可作参考：

　　1：饶宗颐主编《敦煌书法丛刊》第二十卷《写经》第一分册P3-32，有北魏皇兴五年(471)《金光明》第二卷残卷(编号Pelliot Chinois 4506)，卷尾有北魏皇兴五年造经题款一则，为伯希和在敦煌发掘，现存法国卢浮宫。与此卷比较，字形敦厚，结体方拙，笔划转折多取方正而略显圆润，书风颇为类似，其中如“法”、“生”等多字则极其相似。

北魏皇兴五年(471)《金光明经》局部

　　2：《曹望熹等人造像》，北魏正光六年(525)造，北魏著名造像，其题记字体方拙而微露楷法，此卷书法亦与其有同工之妙。

　　3：《浙藏敦煌文献》，编号浙敦(001)号，为与此卷同时期书写经过余绍宋题跋的北朝残卷，风格与此卷极相类，惟长度仅及此卷一半稍多，存42行，而余氏尚对此褒颂备加，于存世量、书迹水平、风格，与石刻之比较等方面详加考订，可以参考。而此卷存字之多，体量之大亦为浙卷所不及。其蕴含的历史文化信息更具丰富性和资料性。

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