永乐宫精美壁画 再现道家之“诸神传说”

永乐宫原址在今山西芮城县西南二十多公里的永乐镇

永乐宫现址位于芮城县城北五华里的龙泉村附近，搬迁后的永乐宫依然保持着原来的风貌。

　　永乐宫原名大纯阳万寿宫，是在元代全真教兴盛时期以民间祭祀先祖神仙的祠堂“吕公祠”为基础扩大建成的。永乐宫原址在今山西芮城县西南二十多公里的永乐镇，因原址而被称为“永乐宫”。

　　1952年，北京古建筑研究所和山西省文物管理委员会考察组的同志发现了这一基本保存完好的元代全真教道宫建筑群和壁画艺术宝库。

　　1961年，永乐宫被列为国家第一批重点文物保护单位，现址位于芮城县城北五华里的龙泉村附近，由于1959年兴建三门峡水库，怕被破坏，于是花了5年多的时间，从原址搬迁过来。当时是以特殊的人力拉锯法将壁画锯出550多块，加以编号再拼贴完成，重建后的壁画切缝几乎难以辨认，基本保存了原建规模和艺术风格，不得不佩服搬迁专家做到了“神仙也不容易办到的工程”。

　　永乐宫是现存保护最为完整的一组元代建筑群，保存有举世罕见的同期壁画，这壁画不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制：堪与欧洲文艺复兴时期意大利壁画名迹媲美而创作时间又早200年。永乐宫壁画总面积达1005.68平方米，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。三清殿是座主殿，殿内壁画共计403.34平方米。画面高4.26米，全长94.68米。

　　由于本身是一座全真教道观，永乐宫壁画为宣传其宗教思想，描绘的是被全真教流派奉为鼻祖的吕洞宾传记壁画和全真教创始人王重阳的传记壁画，都有大量的榜题文字。研究者认为壁画题材中展示了全真教对道、佛、儒三教的融合。

　　永乐宫壁画中的神话故事

　　三清殿又名无极殿，是永乐宫最为宏伟的主体建筑，殿内四壁布满壁画，画的是将近300位“天神”朝拜元始天尊的《朝元图》。整个画面有将近300位神仙以八位主神为中心，组成华丽的仪仗队对大殿的主尊“三清”进行朝见。这幅壁画作为永乐宫壁画的一部分，是元代壁画艺术的最高典范。

　　《朝元图》与宋代壁画名家武宗元所作的《朝元仙杖图》一脉相承，画中神仙的形象与线条的表现方法具有传承关系，但构图形式有所不同：《朝元图》表现的是众神仙朝拜时的静止状态，后者则是向前行进神仙行列，所谓静中有动、动中有静。

三清殿 西壁全图 《朝元图》局部

　　三清殿西壁堪称是整个《朝元图》中最精彩的部分。画面以东王公、西王母为中心，各天官簇拥左右。西王母端坐椅中，凤冠品服，仪态端庄典雅，表情温柔亲和。在她身旁有一身着蓝袍的长者，据说是哪吒的师父太乙真人。

西壁《朝元图》局部 雷公、电母、雨及八卦诸神

西壁《朝元图》局部 太乙及雷神诸部

西壁《朝元图》局部 西王母，俗称王母娘娘，全名为白玉龟台九灵太真金母元君

西壁《朝元图》局部 东华上相木公青童道君(东王公)

西壁《朝元图》局部 引进香官及诸神

西壁《朝元图》局部 天猷副元帅及佑武真君

　　三清殿进大门两侧(南壁)分别是青龙(东侧)和白虎(西侧)，一目了然二者画技水平差别较大，青龙君经后来补绘过，也因此抹掉了作者提名。

　　在这里，青龙白虎既是守卫又是朝元队伍的后卫;而白虎君是水平最高的西壁东王公西王母部队的后卫，是永乐宫壁画高水平的代表之一!青龙君的侍臣都是宋代文臣形象，白虎君的侍卫都是宋代武士装束，在元代皇家道观里，令人称奇。

　　三清殿东壁皇天后土朝元队伍。皇天后土下属诸神都赫赫有名，如扶桑大帝、五岳四渎、丰都大帝、天篷黑煞、十二元神、三元将军、城隍土地等，每个神仙都被建庙供奉。其中开道的天篷元帅和后卫的天丁力士刻画极为精彩。

　　三清殿北壁西侧勾陈大帝朝元队伍。与东侧紫薇大帝队伍相对应，这里众多神祗以星宿为主，为了对称效果都拆开在两侧，如二十八宿、十二地支等。其他勾陈下属诸神还有天地水三官、南斗六星、历代传法经师等。壁画靠近东侧门边的部分受损严重，是几百年来北风所致。

　　三清殿北壁东侧紫薇大帝朝元队伍。居于北极紫微宫的紫微大帝是上天各星宿之主，主要侍臣以各星宿为主，有日月五行等十一曜、北斗七星、左辅右弼、二十八星宿等等。这一铺壁画对星宿的刻画非常精彩，如日星月星、金星水星和二十八宿等。壁画西侧靠近大殿后门部分同样受风蚀，损坏较严重。

　　三清殿三清神龛西壁长生大帝和东壁东极太乙救苦天尊。这两铺壁画面积有限，而主神又要与其他六位主神相一致，所以刻画人物有限，辅臣是玄元十子和四职功曹对称排列。但因为面积有限，所以画面容易控制，两幅画布局都极为生动，人物之间相互呼应。尤其是西壁长生大帝，完全是阎立本历代帝王图的翻版，而线条又比唐代凝练有力的多。

　　三清殿三清神龛背后三十二天地君局部，帝君都着冕服，但面部刻画都不同，并没有因为身份相近而流于程式化。(人民网)