佛教自西汉末年传入中原以来,对中国文化影响深远。清宫旧藏中,藏传佛教以其鲜明的民族风格和独特的艺术魅力,成為现存御瓷品类重要之组成。
此次东京中央香港春拍5月29日呈献【中国重要瓷器及艺术品】专场中亦不乏此类具有藏传佛教特色之器物,如清乾隆粉彩莲臺八宝供器一对、清嘉庆白地粉彩缠枝八宝纹賁巴瓶等等,不乏代表清宫御窑的精品珍作,当值一观。
【中国重要瓷器及艺术品】专场
5月29日 14:00 开拍
Lot 720
清乾隆 粉彩莲臺八宝供器一对
“ 大清乾隆年製” 款
H:28.8cm × 2
HKD 1,500,000 - 1,800,000
八宝是藏传佛教主要供器。由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件法物组成,被藏传佛教视為吉祥之象徵。本组供器即為其中之莲花和宝罐。“莲花”代表出五浊世,无所染著;“宝罐”代表福智圆满,具完无漏。
本品工艺復杂,集鏤空、堆贴、彩绘於一身,展示出乾隆朝精湛的製瓷技艺,美观与实用的完美结合,為乾隆粉彩器中罕见的艺术精品,且保存完好,十分难得。
Lot 721
清乾隆 御製洋彩描金无量寿佛坐像
H:15.2cm
HKD 1,200,000 - 1,500,000
来歷: 纽约佳士得,2010 年9 月16-17 日,LOT1494
本尊无量寿佛是為乾隆御製瓷质佛像之精绝代表,唯乾隆一朝独有。造像头戴五叶宝冠,面相慈祥,细眼垂目,鼻高大耳,嘴角内敛,神态安详。身缀瓔珞,手戴臂环,结禪定印。双手於胸前捧兽面宝瓶,结跏跌坐於束腰仰俯莲花座上。莲花上彩粉嫩,颇為精美。宽肩丰腰,身姿丰腴。腰部束裙,衣褶流畅。面部、手脚与身体外露部分均施金彩,其餘以粉彩绘製,披帛呈淡绿色,其上点缀黄色花纹;袍裙呈鹅黄色,装饰矾红宝相花团纹,均描绘精緻,华美绝伦。整尊佛像製作精巧,彩釉靚丽,充满著皇朝盛世富贵奢华的气息,可谓难得的粉彩描金佛像存世佳作。
参阅: 《清代瓷器鉴赏》,上海科学技术出版社,2005 年,页177,图版232
Lot 722
清嘉庆 白地粉彩缠枝八宝纹賁巴瓶
“ 大清嘉庆年製” 款
H:26cm
HKD 1,800,000 - 2,200,000
来源: 欧洲私人藏家,其先祖於二十世纪初在上海任职律师时购得
賁巴瓶用以盛装净水,乃藏传佛教之重要供器,盛行於乾隆与嘉庆时期,是皇家為所属寺院及西藏寺庙订烧的重要法器之一,备受清朝帝皇的高度重视。眼前此件賁巴瓶,造型规整端正,形似宝塔,长颈圆腹,高足外撇。通体施白釉,施粉彩纹饰。盖与腹身绘缠枝莲托八宝纹,颈部以红、黄、紫、蓝四彩交错绘就,与脛部四色仰莲瓣纹上下呼应,宗教色彩浓厚,彰显著皇家的庄严气度。粉彩於白地的映衬之下,愈显妍丽,承袭了乾隆粉彩雍容富丽之气息。器内及器底均施松石绿釉,底部以矾红彩书“大清嘉庆年製”六字篆书款。本品之形制见载於耿宝昌《明清瓷器鉴定》图版498 的“嘉庆示意图”之一,可见為嘉庆典型器形。
查阅公私机构所藏,賁巴瓶大多以乾隆款為主,嘉庆款者甚少。尤其以白釉為地者,存世更是寥寥。目前仅可参见放山居旧藏一例乾隆款“粉彩青花螭龙穿花藏草瓶”為白釉地,至為珍罕。
器形参阅:《明清瓷器鉴定》,耿宝昌,紫禁城出版社、两木出版社,1993 年,页294,图版498-9
参阅: ①北京故宫藏,乾隆款绿地粉彩八宝缠枝莲纹藏草瓶。
②放山居旧藏,清乾隆粉彩青花螭龙穿花藏草瓶,见《谁收藏了圆明园》,金城出版社,2013 年7 月,页84,图版209。
Lot 723
清 德化窑观音立像
“ 博及渔人” 款
H:77cm
HKD 600,000 - 800,000
观音以德化白瓷製成,通体洁白素静,滋润似脂。头梳盘髮,顶莲花发冠,冠中饰坐化佛。面庞宽圆,眉如弯月,双目下视,鼻樑尖挺,唇角含笑,面容端庄祥和。侧身站立,双臂自然下垂,於袖摆处伸出纤纤玉手,指若青葱,持法印於身前,刻画细腻传神。身著曳地襦裙,衣褶垂坠,胸前掛饰荷花形瓔珞。袖摆向后微摆,似随风飘逸,愈显嫵媚动人。整尊塑像雕琢细緻,塑造生动,观音丰神卓约,肃穆大方。背部阴刻“博及渔人”四字方章篆书款。
“博及渔人”乃德化瓷艺大师苏学金(1869-1919),名光銓,号“蕴玉”、“博及渔人”。德化县城关宝美人,著名雕塑艺术家,一代瓷塑大师。苏氏生於清同治八年一个雕塑艺术家庭,一生以瓷雕為业,创办的“蕴玉瓷庄”,从事经营瓷雕製作。其作品大多為传统题材,诸如宗教造像等浮雕艺术品。一生专嗜瓷雕,潜心鉆研,深得何朝宗等大师之艺术技巧与优秀传统精华,其作品以摒弃彩绘而追求单纯的雕塑美著称,名誉海外,备受藏家喜爱追捧。此观音立像注重脸型和神态的刻画,衣纹线条处理飘逸流畅,疏密深浅适宜,形神兼备、惟妙惟肖,颇具苏学金瓷雕之特色,当属德化白瓷之精品。德化白瓷立像存世品稀少,本品又具名家印款,更显弥足珍贵,当值收藏。
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