东正春拍首设“金刚心——法器艺术集萃”专场

　　现今人们普遍将喜马拉雅艺术品分为造像、唐卡、法器三大门类，作为西藏佛教艺术宝库中的重要组成部分，法器具有举足轻重的地位。近些年随着喜玛拉雅艺术研究的深入，喜马拉雅艺术品在国际国内受到越来越多的藏家的青睐，对古老法器的关注度也空前高涨，业界已将法器作为一种艺术价值极高的藏品进行探究、拍卖、收藏，已有专著刊行于世，而其市场价格也水涨船高，频现高价。北京东正2017年春季艺术品拍卖会将于6月8日在北京嘉里大酒店举槌。

　　好的法器不论是在各大拍卖行还是在古董业者间相互流通，都是众人争相追捧的对象。但是与喜马拉雅艺术品另外两大门类：造像和唐卡相比，法器的整体价格依然偏低，一件顶级法器的价格，依然不到一件顶级造像或者唐卡的十分之一，这是因为学术界对法器的研究较晚和高端法器的稀缺性所造成的。近年来随着对法器研究的深入，特别是国际一线博物馆和拍卖行对藏传佛教法器的重视，法器的价格体系已呈良性成长的态势。随着国际上对法器的收藏与拍卖趋势不断升温，必然会对国内行情产生影响，其价值不久便会被国人认识和珍视。

　　北京东正拍卖有限公司在国内外首开先河，设立“金刚心-法器艺术集萃”本场无论是数量，品质均是目前法器类最高水平!为广大喜马拉雅艺术爱好者网罗了西藏，西夏，大理等各风格的顶级法器!以不断地开拓进取与创新的精神、精准的眼光为藏家和投资者挖掘潜力资源。

　　精品集萃

13-14世纪忿怒莲师五股金刚杵 L 14 cm

　　随着漠北蒙古铁骑横扫亚欧大陆和元王朝的建立，萨迦五祖八思巴元世祖忽必烈封为帝师，领总制院事，管理西藏地方政教事务。萨迦派的辉煌逐渐盛起，萨迦武僧的白袍开始在西藏的天空迎风飞扬。西藏社会经过短暂的混乱后开始趋于稳定，与内地及尼泊尔的交流更加紧密，西藏开始进入一个的文化空前繁荣、经济高速发展的时期。于此同时西藏造像艺术，以阿尼哥为代表的尼泊尔工匠们，在西藏大放异彩。无论尼泊尔工匠们，还是其在西藏的藏族学徒，都可以称为天真烂漫的艺术家，他们为这些冰冷的金属注入的灵魂，他们如禅修一般，手持刻刀在模具上刻下的每一笔，都在自己的内心奏响着共鸣。同时也在华丽的喜马拉雅艺术史上留下了炫彩的篇章。

　　此件忿怒莲师五股金刚杵就诞生于这一时期，杵的侧股饱满犀利，每一支上都有三只由大至小突起棱型装饰，象征着忿怒莲师形象的愤怒面相、锋利的獠牙和右手高举的金刚杵，显得凌厉而霸气，因此此类金刚杵才被称为忿怒莲师杵，且此件金刚杵与布达拉宫所藏相传为莲花生大师亲自使用的一件金刚杵从造型和弧度上看一致。中股健劲有力，棱角分明，线条刚硬犀利，雄浑厚重。 摩羯呈龙形，长吻卷曲与侧股相连呈圆形镂空状，上吻长于下唇，龙角弯曲内卷，耳小直立，鬣发飘于脑后，整体造型威猛凌厉。莲瓣饱满厚重，双层浮雕，与同时期的唐卡和造像莲瓣装饰风格一致。

　　月台连珠纹饱满浑圆，中脉的还有两层细密的连珠纹，三层连珠纹的设计在空间上极大的拉伸了整把杵的层次感，也使得莲瓣看起来更有力度。中脉一改往日的浑圆饱满，呈椭圆橄榄形，这样的制作方式粗看有些比例失调，实则是为了更好的突出中股和侧股的粗壮与力度，实乃疏密有致，简而得体，繁而有度。可谓制作工艺严谨，度量如法，方寸间现般若宇宙，随之而来的那股庄严肃穆之气上下绕梁。

17世纪西藏官造铜鎏金五股随身杵 H 12.6 cm

　　金刚杵能摧破一切无知愚昧，成就完美实相。此件金刚杵是极其少见的西藏官造铜鎏金随身五股金刚杵，为成就事业修持时所用。每只协股杵协股两侧均饰以珠纹，被摩羯紧紧咬住，摩羯造型生动，细节精彩，威风霸气，毛发丝丝入扣，活灵活现，大气而富有张力。柄端琢高浮雕莲瓣纹饰，莲瓣雕刻的干净利落，饱满而又坚挺;两串连珠纹中设球形柄;整体线条流畅，雕工极为细琢，打磨极为精细，器型极为优美凝重，灵动异常奢华无比。将艺术典雅与冷兵器高冷肃杀气息协调统一呈现。器形规整，工艺精细，且包浆润泽，金水铮亮，简洁清爽，乃可遇不可求的官家精品之作。

明永乐铜鎏金五股金刚杵 L 18.2 cm

　　公元1368年，明朝建立，取代了元朝对中国的统治。明朝中央政权继续有效地统治着西藏地方，皇帝与藏区的政教首领之间仍然是君臣关系、上下主属关系。明朝对藏区的统治，基本上承袭了元朝的一套制度，只是名义上作了一些变更，但是，明朝对西藏的统治方法，较之元朝也有明显的不同。这是由于藏区和朝廷的情况都有所变化，故而带来了统治方法的变化。

　　元朝时期，在藏传佛教的几个教派中，皇帝主要扶植并倚重萨迦派，独掌藏地的政教大权。但是到了元末明初，噶举教派势力崛起，取代了萨迦派的地位，掌握了统治卫藏大部分地区的权力。不久，格鲁教派又兴起。这样，就形成了藏传佛教在藏区教派林立的局面，正如藏族谚语所说：一个地方一种话，一个寺庙一种法。根据这一情况，明朝改变了元朝仅仅倚重萨迦一派的作法，而对于具有地方实力的各个教派首领都赐予封号。这就是明代的众建多封政策。