乾隆御笔《度一切诸佛境界智严经》现嘉德春拍

　　乾隆好抄经，一出于对佛教出自内心的虔诚，二亦为怡养心性，三则出于对书法的爱好。内廷收藏的御笔写经难以数计。帝王于万机之暇能作此功德，已足以令人生敬。此册以小行书写，清丽圆熟，不脱不粘，筋力胜于习见的甜软之作。后有当时宫廷画师所作白描《礼佛图》，仍保持宫廷原有装潢，极可观。

乾隆皇帝 行书智严经 册页(三十六开) 水墨纸本

乾隆己丑(1769年)作 29.5 × 23 cm (每幅)

　　钤印:乾·隆、得大自在(参见《故宫博物院藏清代帝后玺印谱·乾隆卷》97页、35页)

　　题识:乾隆己丑仲夏月望，御笔。

　　说明:

　　1.《智严经》，梁代僧伽婆罗三藏译，是解释如来事业的大乘了义经典，由释迦牟尼佛向文殊师利菩萨宣说。

　　2.此册乾隆御笔《度一切诸佛境界智严经》共三十六开，每开十行，每行十五字，文字达五千余字，均为御笔亲书，属乾隆皇帝书法代表之作，是乾隆皇帝为自己六旬万寿所写。见于《清宫内务府造办处档案总汇》三十二卷(乾隆三十三年起乾隆三十四年止)记载：“初二日，接得郎中李文等押帖，内开五月二十八日首领董五经交御笔镜光笺智严经三十七开。小字：补玉壶冰，续入《秘殿珠林》用。传旨：著交如意馆装潢锦壳面插套，钦此。”经书封面为绿地织仿宋锦，绣白、青、黄、红、绿五色“飞龙在天”图案，周边绣灵芝图案，以及“万”、“寿”文字。锦面正上方镶磁青笺，泥金书“御书智严经”五字楷书。前后各两页为洒金白页，后为释迦牟尼宣说图，如意馆画家所绘。

乾隆御笔《度一切诸佛境界智严经》

　　写经书法是中国书法史上一个不可或缺的组成部分，佛教在魏晋南北朝时期空前发展，广大僧侣和写经生们大量抄写各类经卷，在更加广泛地传播佛家经典的同时，也促进中国古代写经书法艺术的大发展。魏晋南北时期，书体从篆、隶、章草蜕变，形成真、行、今草。此时经生们的写经书体仍带有隶意，但是属于士大夫阶层的王羲之成为引领书坛变革的先锋，其小楷书写经《佛遗教经》已经摆脱隶意，全然楷书笔法。唐宋时期的写经书法，从帝王贵胄到民间百姓都很流行。唐高宗咸亨三年(671)到凤仪二年(677)，高宗李治敕令宫廷秘书省、弘文馆抄写《金刚经》、《法华经》等佛家经典，分发至全国各道县都府。虞世南、褚遂良、徐浩、柳公权诸家都曾参与过此类宫廷抄经活动，以此推动书法艺术的发展与传播。而敦煌写经的发现，更证明当时抄写佛经在民间的普及。