【圣佳历史讲堂】祝枝山草书《白泖曲八首》卷赏析

祝枝山 草书《白泖曲八首》手卷 水墨纸本32×452cm

成交价：RMB 3,450,000 中贸圣佳2013春拍 | 古代书画专场

　　录文：白泖曲八首书所见。

　　1.海陬农妇事如麻，插罢秧针上水车，厨下午炊犹未熟，门前又唤担棉花。

　　2.去岁收花已满籯，今年谷贱妙经营，明朝若上何家市，一夜穿梭到五更。

　　3.廿五两边潮又度，随潮上下有红船，红船今入官家橐，渐入沙迂作水田。

　　4.送郎担布上江田，妾为看麻遶绿阡，换得钱时归及早，晚潮恐有卖盐船。

　　5.一片黄旗十丈竿，海波千里木为阑。居民惊散行人避，马上骑来督税官。

　　6.船应抽料货抽分，两岸挑征聚水蚊。始信圣明多远略，不遗余力到江濆。

　　7.养得鸡雏大似拳，笼来江上趁鱼船，船经栅口须停泊，一足还须税一钱。

　　8.边海宠民籍布梭，年来客少布应多，预愁此客今卷去，只恐他时也不过。

　　题识：白泖业八首书所见，枝山。

　　钤印：祝氏希哲、吴下阿明

　　鉴藏印：梦锡子收集模□之记

　　王鸿绪跋：祝京兆书，如春云出岫，天矫变化，视世间肥笔溷墨，真牧猪收棰画沙耳。此卷书法尤遒劲秀润，而时出大令庸工俗手，岂敢争衡楮墨间耶。壬子秋九月之望题，俨斋王鸿绪。钤印：俨斋、王鸿绪印

　　周亮工跋：今观枝山此书，其下笔颜筋柳骨，银钩铁画，果是也。今之学者，多有传授学书者，非止一人，然则枝山来从羲献法书，盖不在张颠之体以求之矣。辛酉秋九月三日识，栎下周亮工。钤印：栎园、周亮工

　　著录：《翕庐珍藏书画集》p2-3。

　　展览：“翕庐珍藏书画展”，广州肇庆，2008年。

　　说明：“翕庐”主人余汉谋将军、及其弟余骏谋旧藏。

　　祝允明(1460-1527)

　　祝允明(1460-1527)，字希哲，号枝山、枝山道人、枝指道人，江苏苏州人。弘治五年举人。正德九年授广东惠州府兴宁县知县。嘉靖六年迁应天府通判，故人称“祝京兆”。工书法、诗文，与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，号称“吴中四才子”。与文徵明、王宠同为明代中期有代表性书法家，称“三大家”。　　

王鸿绪、周亮工题跋

　　王鸿绪(1645-1723)，初名度心，字季友，号俨斋，又号横云山人，江苏华亭(今上海松江)人。康熙十二年(1673)进士，授翰林院编修，历任《明史》总裁、《大清会典》副总裁，才学深博，尤长于史，有《明史稿》。官至户部尚书。

　　周亮工(1612-1672)，字符亮，一字减斋，一作缄斋，号陶庵，又有乐园、适园、乐老、乐下生、乐下先生等别号。河南祥府(今开封)人。崇祯十三年(1640)进士，官御史。精鉴赏，家有赖古堂藏印篆、书、画极富。工诗文。善分隶，包世臣称其草书能品下。间作山水，嫣润秀逸，韵致翩翩，纯由鉴赏及书卷中得来。

草书《白泖曲八首》卷 (局部)

　　祝允明出生在文化气氛很浓的苏州，他的书学生涯是在前辈的言传身教下开始的。其中对他影响最大的是外祖父徐有贞和岳父李应祯两人。 徐有贞擅长行草书。他的行草主要师法唐朝的怀素和宋朝的米芾。用笔直率而华美，结构潇洒多姿，很得古雅之气。因此祝允明幼年学习书法就是在外公的启蒙下开始的，徐有贞的书法风格对他影响是很深的。

　　祝允明的书艺思想以"神采"为最终归宿。而要达到这个目标，他认为必须"性"、"功"并重。"性"是指人的精神，"功"是指书法创作的能力和功夫。他认为只有功力而无精神境界，神采就没有，而有了高尚的精神境界，如果没有表达的功夫，那么神采就不能实在地显露。两者不可缺一，必须兼备。他就是这样辩证地揭示了这一艺术创作的规律。

　　对于"功"，祝允明认为只有在向前人学习的基础上才能得到。因此他对时人不愿好好学习传统而把这称为"奴书"的说法很愤慨。他强调必须"沿晋游唐"，这是源于他对书法史的深入认识。他认为书理极于张芝、王羲之、钟繇、索靖，后人只是在遵循他们的法则，而在根本上已不能改变。在学习和熟悉了传统后，其技法必须有独到之处，这是祝允明对"功"的进一步要求。他在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘，而要学习项羽和史弘肇的勇猛以开创自己。因此他既反对时人对传统的忽视，又强调不能真的成为"奴书"。

　　祝允明的主要成就在于狂草和楷书。狂草来自怀素、张旭，更多的是接近黄山谷，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间的距离很紧，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书又写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似。