芙蓉，石之王后

　　芙蓉石，因色洁质嫩，犹如初开的木芙蓉花，温柔迷人而得名。从乾隆帝祭天时将田黄石作为供品后，田黄石有了“石王”的美称。而芙蓉石雍容华贵，细腻脂润，而且因清朝皇帝将田黄石章与芙蓉石章一起作为下达诏谕的凭信，芙蓉石顺理成为“石后”。

陈巨来刻芙蓉石瓦钮对章

　　芙蓉石，产于福州市加良山东侧山峰。因色洁质嫩，犹如初开的木芙蓉花，温柔迷人而得。开发于明清之际，初期石质略粗，且多含砂团，品位远不及寿山所产。至清乾隆时，将军洞芙蓉问世，始初露头角，备受文人雅士赞赏，被称为石中君子，跻身印石“三宝”之列，与田黄、鸡血并驾齐驱。

　　在我国古代，人们总喜欢将玉比作君子，《诗经》曰：“言念君子，温如其玉。”南宋以降，上层社会渐兴藏石之风，文士们视赏石、品石为脱俗雅事。芙蓉石以其清白明莹，凝结晃朗，不入俗世，具君子风范而令他们倍加珍爱。郭柏苍《闽产录异》称：“芙蓉石似白玉而纯粹，玉不受刀，逊于芙蓉矣。”陈亮伯在《说印》中更说：“马之似鹿者，贵也，真鹿则不贵矣;印石之似玉者，佳也，真玉则不佳矣。”

　　著名金石书画家潘主兰先生一生吟诵寿山石诗很多，他92岁时赋诗吟芙蓉石道：

　　玉腕冰肌比石头，踌躇总觉不相侔。

　　藕尖白有芙蓉冻，丽质当推第一流。

　　芙蓉石天生丽质，雍容华贵，微透明而似玉非玉。前人形容其“如脂如膏如腴”、“拂之有痕”，这是形容人们对芙蓉石非常珍惜，唯恐有所损伤，仅仅“拂之”当然不会“有痕”。与其他坑石相比，芙蓉石的主要特征是：凝结脂润、细腻纯净，而且品玩最容易上“包浆”。寿山石长期在人的手上、脸上摩挲，石与皮肤的摩擦已增加了亮度，而人体的油脂与温度又使石质更加润通灵，火气褪尽，老到成熟。这种特殊的光亮谓之“包浆”。

　　芙蓉石的另一特点是含砂多。名贵的芙蓉石夹在坚硬的围岩之中，肌里有黄色、白色或灰色的块状砂团，这种砂团或砂线的分布没有规律，在石中穿来穿去。看起来大块的芙蓉石剔除砂质后，可能所剩无几;而有些表面石质很好，雕刻到里可能会发现有砂线或砂团，常常使艺人感到头疼。所以块度大而纯洁的芙蓉石章或圆雕作品十分难得。通常含有黄砂的芙蓉石质地最好，含有青色砂的多为老性芙蓉石的结晶体。芙蓉石中还常有粉白色的斑点，石农称之“卧虎屎”。老石农说：早年，随着世道的兴衰，芙蓉洞时开时废，人迹罕见，十分荒凉，山上有老虎出没。由于芙蓉矿洞冬暧夏凉，自然成了老虎最好的住所。老虎在洞中拉屎拉尿，渗入芙蓉石的矿脉，变成了“卧虎屎”。当然，这只是个传说，却为芙蓉石增添了一分神秘感。

郭祥忍作将军洞芙蓉石扁章

　　清朝初期的几位皇帝，都深为博大精深的汉族文化所吸引，要求满族人接受并努力学习汉文化。他们也十分喜欢寿山石，现藏北京故宫博物院的清太祖努尔哈赤的坐像，就是寿山石雕。

　　康熙、雍正、乾隆各朝，喜爱寿山石之风更盛，选石也更加讲究。名贵的芙蓉石自然得到清朝皇族的宠爱。康熙帝御宝“御赐朗吟阁宝”即为白芙蓉石所制;雍正帝用的“壶中元”、“和硕怡亲王宝”、“膺天庆”印玺皆为芙蓉石章;乾隆皇帝一生所用的寿山石印章，竟多达百余枚，其中不少是芙蓉石章。

白芙蓉石章二方

　　清咸丰十一年，咸丰皇帝临终时立下诏书：立皇太子载淳为太子，派载恒、端华、肃顺等八人为顾命大臣，赞襄政务，并规定他御用的“御赏”田黄石印章与“同道堂”芙蓉石印章，作为他“殡天”之后下达诏谕的凭信，“御赏”章作为“印起”，“同道堂”章作为“印讫”，必须同时加盖方为有效。皇帝将“御赏”章赐太子载淳，“同道堂”章交由皇太后保管。载淳于同年七月登基，改年号为“祺祥”，可是只过三个月，西太后慈禧便发动了政变，或杀或贬了几位顾命大臣，将政权连同两枚印章都掌握到自己手中，改年号为“同治”，垂帘听政。这个历史有名的“祺祥政变”的故事，说明了寿山石不仅贵为御用，还参与了一段重大的历史事件。

巧色芙蓉石熊钮方章

　　从乾隆帝祭天时将田黄石作为供品后，田黄石有了“石王”的美称。有“王”就有“后”。芙蓉石雍容华贵，细腻脂润，而且清朝皇帝将田黄石章与芙蓉石章一起作为下达诏谕的凭信，芙蓉石顺理成为“石后”。

　　芙蓉“石后”因“石王”田黄石在前朝理政，一直以来基本是深藏后宫，至到12年前的2002年4月，在北京华辰拍卖会上，有一对康熙皇帝御用的芙蓉石印章，估价仅80万~100万人民币，成交价却高达390万人民币，创下了芙蓉石章的天价。这对印章是康熙皇帝晚年的用印，质地温润细腻，平顶浮雕双夔博古钮，雕工精致。根据《秘殿珠林》卷记载，康熙五十九年十二月，康熙帝自择“戒之在得”四字印文，以纪念在位即将60年。次年5月，康熙帝在避暑山庄命大学士、著名画家张照拟定字体，并由梅玉凤刻成。这对印章常钤於康熙晚年的御笔书画之中，《石渠宝笈》中屡有著录。两印的印文也是康熙晚年心境的实录。“戒之在得”折射出他内心深处的忧患意识与警惕之心;“七旬清健”则反映了他对晚年身体健康的期待。