清宫造办处制黄花梨龙纹大衣架现中国嘉德春拍

　　从现有的明清紫黄家具数据库资料来看，除却故宫、上博等国内博物馆藏品外(如故宫藏冀朝鼎捐赠的衣架、上博王世襄旧藏的衣架)，传世的黄花梨衣架，仅存17件(另有一残件无搭脑)。其存世数量，比明清黄花梨圆后背交椅的数量还少。盖因衣架结构简单，容易遗散之故。

　　而如王世襄先生所述，中牌子嵌装三块绦环板“衣架雕花式”，并施以透雕纹饰的，除本拍品外，仅有5件。

中国嘉德2017春拍 清乾隆黄花梨龙纹中牌子大衣架 219.5×60×193.5cm

　　我国自古以来素有“衣冠上国”“礼仪之邦”的美誉，《 周易系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。“布帛可衣”不仅是民生之本，历朝历代的统治者更是对服饰有严苛的要求，并有详细的规定，等级森严。明史《舆服志》记载：“弘治十三年定，郡主仪宾鈒花金带，胸背狮子……有僭用者，革去冠带，戴平头巾，于儒学读书习礼三年”。

　　衣冠的等级，是社会地位的象征。服饰的规整，是礼仪道德的体现。古人对衣冠的重视，促使了衣架的产生，以便妥善放置并保持平整。

　　衣架在商周时期就已经出现。湖北随县曾侯乙墓出土的“战国早期云雷纹漆衣架”，是我国现存迄今为止最早的衣架实物。

曾侯乙墓出土战国早期云雷纹漆衣架

　　日本正仓院，保存有唐代衣架。艾克在其《中国花梨家具图考》中，勾勒出衣架的线图。

《中国花梨家具图考》中绘制的唐代衣架线图

　　五代，著名的《韩熙载夜宴图》中，围子床后面的布帘旁，露出双层黑漆衣架的形状，上搭红袍，与床上右侧的坐者衣服颜色一致。

顾闳中《韩熙载夜宴图》中右上角可见黑漆衣架局部

　　宋元时期，家具款式基本定型。河南禹县白沙宋墓壁画《梳妆图》，梳妆打扮的仕女身后，衣架清晰可见。河南洛阳邙山宋代壁画墓中发现的衣架，立柱上已经有站牙抵夹，而且两根立柱之间开始用横枨连结。这和前代的衣架形式，有了很大的不同，开启了明清衣架的式样。

河南洛阳邙山宋代壁画墓的衣架图

　　至明代，大量的版画场景中，描绘有衣架的形态。明代崇祯刻本《金瓶梅》，第五回“捉奸情郓哥设计”插画中，凉榻与墙壁之间，立着衣架。

明代崇祯刻本《金瓶梅》插画中的衣架

　　古代春宫画里，衣架更是常见。

　　这样的场景，非常符合文震亨《长物志》中，对于卧室的描写：“面南设卧榻一，榻后别留半室，人所不至，以置薰籠、衣架、盥匜……”。可见文震亨认为衣架用于“人所不至”的秘处。但我们却在明代刻本《忠义水浒传》的书房里，看到衣架的身影。

明代刻本《忠义水浒传》所绘书房场景