碑帖鉴赏：龙门名品“杨大眼”

　　释文：邑主仇池杨大眼为孝文皇帝造像记。夫灵光弗曜，大千怀永夜之悲，□踨不遘，叶生含靡道之忏，是以如来应群缘以显迹，爰暨□□，□像遂著，降及后王，兹功厥作。辅国将军、直阁将军、□□□□、梁州大中正、安成县开国子、仇池杨大眼，诞承龙曜之资，远踵应符之胤，禀英奇于弱年，挺超群于始冠，其行也，垂仁声于未闻，挥光也，摧百万于一掌，震英勇则九宇咸骇，存侍纳则朝野必附，清王衢于三纷，扫云鲸于天路，南秽既澄，震旅归阙，军次之行，路经石窟，览先皇之明踨，睹盛圣之丽迹，瞩目彻霄，泫然流感，遂为孝文皇帝造像一区，凡乃众形，罔不备列，刊石记功，示之云尔，武。

　　《杨大眼造像记》全称为《杨大眼为孝文皇帝造像题记》，位于龙门石窟古阳洞北壁上层东起第三大龛“杨大眼为孝文皇帝造像龛”之左侧，高95厘米，宽41厘米，碑文共11行，226字，但有10多个字已漫漶不清。

　　《杨大眼》是魏碑书法中绝对的名品，它和《始平公》并列，一阴一阳，是龙门题记中最具代表性的作品。康有为认为《杨大眼》“气象挥霍，体裁凝重”，是魏碑中“方重”的典型，“为峻健丰伟之宗”。

　　在龙门造像题记中，有的留下了撰文者和书写者的姓名，如《始平公》、《孙秋生》等，仔细考察起来，这些造像的发起人均非“穷乡儿女”，书写者也绝非通常认为的所谓“民间书手”，而一定是当时、当地有一定名气和代表性的书家，只是由于历史的原因，书史未见著录。《杨大眼》虽未记载书写者的姓名，但杨大眼作为北魏名将，声威正如日中天之时，为他书写造像题记的人也定然不会是一般的民间俗手。

　　魏碑书法作为从隶书向楷书过渡阶段的书体，有着鲜明的时代特征，其笔画中保留着隶书的遗韵，而结体较之楷书又显得自由活泼，整体风格可谓朴茂劲健、欹险多姿。而龙门造像则是代表了魏碑中雄强一路的风格，书史上称为“龙门体”或“洛阳体”，康有为认为“雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极轨也”。方笔，当然有刻工用刀的因素在里面，但《杨大眼》确实是以“气雄力健”取胜的，其结体中敛而外张，稳重端庄而不失于灵动，用笔峻拔，圭角尽露，虽为阴刻，但比之《始平公》，气势并无逊色处。学习书法欲强其骨，宜向《杨大眼》取法焉。