《古玩指南》没那么神？！现代宣炉藏家点出其三处谬误

　　自宣德炉诞生迄今，历史上共出现过五次收藏高潮：宣德本朝、明中晚期、清中早期、晚清至民国初年、20世纪末至今。

　　2009年，身处市场中的人们已明显感觉到宣炉收藏进入高峰期，其证有六：一为仿炉遍地开花，大凡经营古董者，必有宣德炉;二为寻购者日增，普通实力藏者趋之若鹜，且均向精品问鼎;三为所有拍卖场次，宣德炉精品均高价拍出;四为好炉难求;五为新玩者、藏者、藏家进场;六为有新著论问世。

《钟鼎茗香(一)》刘锡荣著

　　刘锡荣是国内著名的宣德炉收藏家。2009年12月，他所著的《钟鼎茗香(一)》出版，这是大陆第一套以宣德炉为主的系列收藏巨著，目前已出版四部。除填补空白外，它主要是一本宣德炉工具书，书中提出的“铜质沿革表”，对于宣德炉的断代辨伪具有极为重要的实用性。

　　宣德炉是传说中的东西，市场上的玩家人人都能聊上两句，但很多都不准确切实，为此著书立传者也不在少数，但受时代和个人认识的影响，总有局限。

　　去伪存真，刘锡荣有什么应对的妙计吗?

　　王世襄专场之后1年半的时间，刘锡荣收集到从古至今历代宣德炉文典，共计690万字。在研读之后，他开始“疯狂地买了3年”。

　　“2005年5月6日，我买了第一个宣德炉，2万元;后来买第二个，9万元;第三个，15万……当时古玩城中顶尖的宣德炉卖2万，我竟然花了15万。因为我只要好的，不要有修补或来路不正的‘地雷’。我给对方的回报，就是不还价。”刘锡荣说。

　　就这样，从2005年一直买到2008年，刘锡荣手上有了200多件宣德炉，基本上国内好的宣德炉都被他收入囊中。有文献，有实物，他于是又做起了实物、资料的甄别和考证工作，将道听途说的文字剔出，结合手中的实物资料，刘锡荣梳理出约400万字有传承记录、相关佐证材料的宣德炉资料。

　　在这期间，刘锡荣也发现了几处前人的“局限”。

　　比如赵汝珍所写的《古玩指南》，被奉为民国古董文化经典。书中关于宣德炉的记载，就有明显的几处错误，其中一处，书中说宣德炉有5000座，而不是我们目前学界共识的18000座。第二处在于赵汝珍对“玉堂清玩”款的考据。

玉堂清玩款

17世纪“玉堂清玩”冲耳炉

　　“玉堂清玩”相传为明相严嵩之子严东楼的字号，“玉堂清玩”款炉为严氏铜器。严东楼自己不铸炉，却爱收集上好铜炉，并将“玉堂清玩”堂款制于其上。赵汝珍在书中记，“严氏之炉皆系劫取宣炉之无款者，充为已有，非其所制”。故而印有此款者在当时最是名贵，被称为“不是宣德款的宣德炉”，历代皆仿。然而，刘锡荣通过考证发现，“玉堂”最早见于战汉时期，只要房子里面装饰与玉相关的东西，人们都会把屋子称作“玉堂”。从唐代到宋时期，翰林院的称呼就逐步演变为“玉堂”，从汉到清有更数不清的房间被称为“玉堂”，可见《古玩指南》中将其断言为真宣的说法欠妥。

　　第三处，是《古玩指南》中有关烧炉诠释。“书中将水银、合金等等配比进行分析，较古籍更为全面。但所言烧炉要将水银全部逼出，露出炉之本色之论，值得商榷。”