【嘉德秋拍】陈少梅临子昂《九歌图》先睹为快

　　《九歌图》为陈少梅临赵文敏九歌图卷，作于1946年，全卷十篇共有三十九个人物，更有异兽灵瑞，云舒水卷，画家处理众多构图元素的才华愈加施展，全卷作水墨纸本，更充分显露出驾驭线条笔墨的精湛，堪称陈少梅人物画上功力的宏大绽放。

　　《九歌》是楚人屈原(公元前339-277年)所著，与《离骚》、《天问》鼎足而立，原是屈原被放逐楚国沅、湘之间，见闻当地鬼神信仰，而作的酬神歌乐鼓舞，但屈原觉得“其辞鄙陋，因作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽陈。”所以《九歌》其辞优美绚丽，其事深奥玄妙，“怀忧若苦，愁思沸郁”，不仅成为文学史上的专门之学，也成为宋元以来人物画家的重要题材。宋代有李公麟的《九歌图》，只见著录，未见流传，元代又有张渥临李公麟和创作的多幅《九歌图》，由此逐步构成了《九歌》中的神话群像。

　陈少梅像

　　在20世纪中期的北方画坛，陈少梅是极为重要的画家之一。早年参加“中国画学研究会”并成为金城的得意弟子，得号升湖，后入“湖社画会”并主盟天津分会。20世纪上半叶，正值社会强烈变革、西学东渐思潮澎湃时期，画坛也兴起了改良中国画的运动。林风眠、徐悲鸿等借鉴西方绘画艺术，高剑父等学习日本京都画派，陈少梅则“与古为徒”， “精研古法、博采新知”，从“北宗”艺术汲取营养，以其胸中的学养悟对古人。陈少梅继承了郭熙、李唐、刘松年、马远、夏圭、唐寅、仇英等人的绘画风格，豪放处有戴进、吴伟之风，无粗糙习气;精细处与周臣、唐寅相近，笔墨潇洒而不失法度，形成了自己清逸淡雅、寓柔秀于阳刚的清劲画风，于艺坛独树一帜。陈少梅的人物画取材广泛，涉及高士仕女、观音罗汉、历史故实、神话传说等，精于对故事题材或古人诗意在文学意蕴上的深入把握，显示出深厚的学养与胸次，为画界推重，张大千称赞其画 “衣纹有宋人风格”，启功曾云：“其纸不过三十年，其笔则三百年”，董寿平言其“艺显千秋”。

陈少梅 临赵子昂《九歌图》

　　水墨纸本 手卷

　　丙戌(1946年)作

　　题识：子昂为进之作。 印：赵氏子昂

　　丙戌冬日，少梅陈云彰。

　　少梅。

　　钤印：陈(二次)、少梅(二次)

　　鉴藏印：仓岩子、蕉林居士、归昌世印、归文休、石雪审定、岁寒堂书画印、谭景庥珍藏印、谭小群藏、存精寓赏、徐宗浩印、石雪

　　引首：陈少梅临赵文敏九歌图卷。

　　徐宗浩(1880-1957)题签条：仿赵文敏九歌图卷。石雪居士审定题签。钤印：徐宗浩印

　　引首：36×95 cm

　　画：35.5×742 cm

　　此卷《九歌图》为陈少梅临赵文敏九歌图卷，张大千的大风堂中，曾藏一本具赵孟頫款印的《九歌书画册》，与1945年抗战胜利后，大千曾携此册至北平，与溥心畬共赏，并在其鼓励下另写此图。

传赵孟頫《九歌册》，大风堂旧藏，今藏纽约大都会美术馆

　　上：湘夫人 下：河伯

　　而陈少梅此卷，虽题“子昂为进之作”，但应临写于张渥本，而无篆书题《九歌》辞章。此本系清内府旧藏，后被溥仪携至天津，伪满时运长春，尔后流散民间，现藏吉林省博物馆。

　元 张渥 《九歌图》 纸本水墨 现藏吉林省博物馆

　　陈少梅是卷，在笔墨构成上，用笔精严而无匠工之气，墨色清雅秀润而不流于巧妍俗媚;意境格调上，关注诗意化的情境和人物的气韵风神。线条刚劲飘逸，形神生动，衣纹遒古，高古游丝，体现了元代人物画的清丽流畅之风，运腕行线之功力深湛。神兽腾跃，祥云氤氲，秋水迥波，细浪漂漂，弥漫着远离尘世，神秘肃穆的气息。与历代先贤及同代所作相比，陈少梅此本《九歌图》呈现出一种更加纯粹清冷的气氛，可谓“精能谨严，秀逸清俊”。全卷共分十段，分别对应《九歌》的篇章：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》。全卷渊穆清华，不可方物。

　　《云中君》 | 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英

　　《湘君》 | 令沅湘兮无波，使江水兮安流

　　《大司命》 | 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天

　　《少司命》 | 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星

　　《东君》 | 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼

　　《河伯》 | 乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚

　　《国殇》 | 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接