鸟雀与微风在我身边来去

我去嵊州采访，文化局的才女副局长在制订两天的行程之时，一直建议我去看看王羲之墓。这位副局长出过散文集，善写诗，中国画的功夫也了得，所以我能理解她的热切建议。

但我这人，不通书法，这些年“被写字”的时候，羊毫下歪歪扭扭画出的其实是一个个的钢笔字、美术字，围观者鼓掌的时候，赞叹声皆逃不出“有个性”“文人书法”这些含义颇深的礼貌用语，因此我一向明白自己是南郭先生，也因此，对书圣的膜拜敬畏感远远没有书法家或者书法爱好者那么强烈； 但我也想，毕竟，小学时代对着字帖描过红，又在太湖南岸湖笔的诞生地工作多年，一直把那里当作第二故乡看的，所以，对看看王羲之墓的建议，基本上还得用兴趣盎然这四字。

况且，这位书圣的代表作“天下第一行书”《兰亭序》，为我们浙江赚了多少美誉度。那一年我还专门带着一大帮浙江作家去兰亭搞了个“文学曲水流觞”活动，大家蹲在溪流边捞字条赛诗吟诗；还有，要是没有这位书圣的那把功力，我在作文时经常拿来使用的这个“入木三分”成语也就无法现世。

后来我就在那个安安静静古朴苍然的墓前坐了好久，努力想象着这位好说话的书圣当年的潇洒果断，以手抄《黄庭经》换取白鹅的场景。

那天已是黄昏，鸟雀与微风在我身边走来走去。松柏间，针叶簌簌响，像是宣纸翻动的声音。

坐半天，跟王羲之他老人家倒也没有什么特别的感应，这正常，他知道我是南郭先生。

但通过金庭镇当家人的从旁介绍，我脑海里除了走过一大群姿态如少女的白鹅之外，又陆陆续续走过了一些声音与一些画面。这些声音与画面多少有些冲击力，叫我一次一次地感慨。

我知道了每年来自日本的书法家代表团的成员，如何一大排一大排地自动跪在墓前，甚至泣不成声；知道了王氏家规中有“子孙筑室为庐守墓尽孝”这一条，目前的守墓老人王粮才就是王羲之的五十六代孙，其祖父、父亲都是守墓人，现在他也住在祖传的简陋的墓庐里，日夜为祖墓掸尘。

那一刻，我问，王粮才先生的儿子还愿意继续守墓吗？答曰，不怎么愿意了，外出打工了，当然其父是希望儿子继续守墓的。我问那怎么办呢，答曰，也不知道怎么办，只能走一步看一步了。

听罢，感触颇深，后来就在墓前写下一诗，题目就叫《王羲之墓：最后一代守墓人》，内容是这样的：

自晋代以来，后人一直守墓如今，如今已是第五十六代。一把竹帚，代替木梳。

老人七旬，活的神兽。

每天将蚱蜢从墓道上扫开，这就好比书圣的宣纸必须保持洁净；铁剪一柄，把杂草剪除，这就好比羊毫或者狼毫不能有一丝逸出。

书圣在此，先人在此，职守在此。自出生到终老，安居墓边的这间瓦庐。几十代男女松鼠，都是他的朋友。

一弯月亮，作为帐钩。

只是最近几年有点烦心，他那四十好几的儿子，说是打死也不来承继这份差事。儿子去了远方城市打工，为高楼大厦修草。城里的毛笔字，都是霓虹灯写的。

唯有男女松鼠伴着他，还有，那一弯挽住蚊帐的月牙。

他不敢想以后的事情。以后的事情其实也不可怕，可能像一部失传的字帖。传说中的美丽，美丽中的传说。

书圣最后的一撇一捺，由竹帚完成。

书圣的故事，在当代，可能还有余音缭绕。

写到这里，关于书圣对当代的影响力，又觉得还要再啰唆几句。当然，他的兼善隶、草、楷、行各体的书法艺术，是最主要的，一千七百年来还无人能出其右，这太厉害了。而同样厉害的，还有他在他的王氏家训里所阐发的思想。

他的这一思想，也是我后来才知道的，才女副局长原原本本地向我作了介绍。

王羲之定下家训的缘由，据传是这样的。有一天王羲之与他的好友许玄度外出游览，夜宿小客栈时却遇上了一件心惊肉跳的事情，有两兄弟争吵打架，弟弟竟然出手将哥哥砍死。碰上此事的王羲之心情沉重地对好友说：“此二子残忍如此，不知你我后辈如何？”王羲之在回家后就立即将此事讲给儿子们听，并工工整整写下“敦、厚、退、让”四个大字，命儿子们日日临摹，后来又写下《家训》，同样要求儿子们临摹背诵，并代代相传。

后人在乾隆五十七年重修王氏宗谱时，将口耳相传的王氏家训写入 《金庭王氏族谱序》中，内容为：“上治下治，敬宗睦族。执事有恪，厥功为懋。”当地王氏后人根据居舍门额、回廊上的题字和治家格言，又加了“敦厚退让，积善余庆”八字。

而我尤感兴趣的，是他的家训最前面的“上治下治”这四字。我想，这位书圣精神世界的思路演绎，显然是有一种民族整体感的。他不仅把道德高地坚决地置于黎民百姓的脚下，也毫不犹豫地置于君王与朝廷的脚下。

也就是说，王氏家训里所强调的“孝敬和睦、遵守规矩、尽职不傲、敦厚退让、与人为善”这一类道德要求，须是“上治下治”的，也就是说，须得上面的君王以身作则，全国的百姓也模范遵守。也就是说，国之不治，不只在一个“匹夫有责”。

也就是说，上上下下都推辞不了责任。

王羲之的书法多好，就如同他卓越的书道，既讲究个性表达，也讲究整体布局。

我们老百姓就按书圣说的“从我做起”来兢兢业业实行吧。所以，王羲之墓的打扫，后人，例如草民王粮才先生，是少不得的，最好还有后来人承继不停。这是个课题。

总之，我们大家都要设法维护、光大这位书圣的书法，以及他在撇撇捺捺间所流露的深邃的思想。

显然，一个好的国家，就是一篇兰亭序。