鸡声南洞月

仲秋的一个清晨，在鸡鸣中睁开蒙眬的双眼。

慵懒地靠在床头，听鸡鸣声声，有节奏地敲打门窗和心房。它们互相呼应着，仿佛是士兵听到了“集结号”，更像是勤劳的农家渔家相互招呼着：起床啦。鸣叫声似乎算不上嘹亮，但委实清亮而富活力，特别擅长唤醒梦中人。

我不禁微微地笑了，对自己说，大概有三四十年不曾在鸡啼声中醒来了吧，这感觉，似熟稔，似陌生，亲切而有趣——陶渊明所谓“鸡鸣桑树颠”，或许就是这样吧。就像昨晚的满天繁星，也是如今不常见到的了。

陶渊明的诗，我最喜欢的是《归园田居·其一》中的“暧暧远人村，依依墟里烟”这句，念着它，眼前便活脱脱呈现出清丽、淡雅的江南乡村水墨长卷，或清晰，或朦胧——白墙黑瓦、村落参差，小桥流水、桨声欸乃，衬上薄暮时分的袅袅炊烟，直可以催落母亲的热泪、催动离人的归心，也痛断了羁旅天涯客的肝肠。然后，五柳先生接着吟道：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”每次在课堂上给学生讲到这首著名的作品，我都会故意提一些刁钻的问题：“鸡为什么能够在桑树之巅鸣叫？是因为晋代的鸡会飞吗？还是陶渊明赋予他笔下的鸡特异功能？”

当然，“诗无达诂”，怎么解释都不会错。不过，我更愿意学生们接受这样的观点：“狗吠深巷中”写声音，“鸡鸣桑树颠”紧承上句，诉诸听觉，乃鸡声高过树巅之意。而鸡鸣之声如此清晰，岂非正好反衬出村庄的幽静宁谧？往往讲到这儿，学生们莞尔，我亦微笑以应。

不过，这样的文本解读，在我这次夜宿舟山南洞艺谷之前，其实，只停留于理性的分析和合理的想象，并不曾有过哪怕仅仅一次的实际体验。就在这个清冷的秋日清晨，这番本来一直停留于纸上和逻辑理念的感悟，来得却是那样突然和真切，一声声奔袭心房，让我始而惊喜，继而欣慰，于是，对陶渊明先生会心一笑，欣欣然起身盥沐，又急忙忙走出小楼，任自己披散着湿漉漉的长发，惬意地走在石板小路上，恣意迎接晨风和晨曦的洗礼。

这个我记忆里美好至极的秋日清晨，其实很短，不足一节课时间，但也仿佛很长很长，长到让我确信自己已经记住这个只逗留了一个晚上的地方：南洞艺谷。

让我记住南洞艺谷的，还有秋夜的月色和星光，还有很文艺范的功勋号绿皮火车，还有，新结识的更文艺范的青海文友。月色、星光、老火车、新朋友……在一声声清亮的鸡鸣声中，深铭心海。

晚唐，大诗人温飞卿久困科场。四十八岁那年，徐商镇襄阳，他被辟为巡官。从长安赴襄阳投奔徐商，要经过商山，他便作七律一首，题为《商山早行》，其颔联“鸡声茅店月，人迹板桥霜”一直为世人所传颂。明人李东阳在其《怀麓堂诗话》中曾这样分析这一名联：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，只提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉！”

年近半百的温庭筠，用这十个名词的叠加，写尽了羁旅行役之愁和去国怀乡之思，亦有意无意地透露出晚唐末世的些许悲凉。而今秋，夜宿南洞艺谷的我，恰恰与当年的温庭筠同龄，躬逢盛世，欣欣然用文字记录下来的，除了印象深刻的鸡声南洞月，还有那位比温庭筠不知幸运多少倍的南洞民宿画春园的女主人。她给人们带路的时候，忙中偷闲，提到了自己的家已搬离南洞，但“自己的事业在这里”。

那位女主人话语爽直，透露着自豪，更透露着自信。