露珠里的村庄

很难说得清楚，是一声声的牛哞，还是一阵阵的鸟语催醒了篁岭的春天。田地上有了泛春的迹象，有几丘梯田自然而然蓄起了水，清清浅浅的一匹，长条的，椭圆的，像一面面山地上的镜子，映着蓝天白云，而一畦畦一丘丘层层叠叠铺展的，是嫩绿嫩绿的油菜。

其实，比篁岭的春天来得更早的，是春节前五桂堂与怡心楼的一场婚庆。古旧的门楣上，硕大的囍字还是红彤彤的，那喜庆的鼓点和撒粿籽的欢娱，似乎还在村里回荡。而吃过新人糖果的“小把戏”（小孩子）呢，嘴上也像抹了蜜一样的甜……等石耳山上的迎春花发起篁岭的春讯，村里房前屋后一树树的桃树、李树、梨树的花朵也就次第开放了。或许，那蜜蜂的嗡嗡声，最能触动油菜花的神经，一朵朵，一束束，一片片，那油菜新绿上生发的金黄色花朵，宛如田野上奔腾的烈焰。而在山村田野间流连与回旋着的，是油菜花沁人肺腑的清新芬芳。

石耳山，是矗立在江西婺源与浙江开化的一脉界山，篁岭、小潋、大潋等村庄都蛰伏在山中。许慎在《说文》中说：“篁，竹田也。”想必，篁岭的曹姓始祖五百多年前在石耳山上开村时与竹田有关。果不其然，我在《婺源县志》上找到了篁岭村名“其地多竹，大者径尺”的注脚。粗大、高耸、翠绿的竹子，不失为一种壮观。然而，我早年徒步去篁岭村，并没有看到“大者径尺”的竹子，只看到了少量的毛竹、水竹、苦竹，更多的是水口上了年纪的香榧、香樟、枫香、红豆杉、槠树、栲树、杉树、枞树（松树），还有村中濒临坍塌的祠堂。是鳞次栉比的民居，抑或层层叠起的梯田，让落地生根的粗大竹子消失了吗？而山上的毛竹是否是“大者径尺”的竹子的子孙呢？又是否因为山上村民晒秋的竹盘竹匾用量大，使山上的竹子逐年减少了呢？村里的老人们你一言他一语，最终也没有能够给我一个准确的答案。

从某种意义上讲，村庄坐落的海拔，山中的沟壑，以及村庄水口的走向和自然资源的丰富，都处处体现了篁岭村先民的智慧。曾经，罕见的竹子，作为篁岭地理人文的一种存在，而“大者径尺”的竹子，只是我怀想的一种参照而已。后来，我在行走的脚步开始慢下来的时候，喜欢上了这个滴着露珠与飘着花香稻香，以及民居上长着晒楼的山里村庄。从山顶上俯瞰，我发现倚山而居，有一百多户人家的篁岭村，其形状一如天空滴落的露珠。在我眼里，篁岭春天的油菜花，夏天的稻浪，秋天的晒秋与红枫，以及冬天的雪野，都是村庄四季原生而有质感的影像。

粉墙黛瓦，梨花春雨，还有比篁岭的春天更素雅的村庄景致吗？正当我春天徜徉在篁岭的深巷，为南方的乡村情愫挥之不去的时候，村前层层叠叠的油菜花已经悄然绽放，开始随风奔跑了，灵动，跳跃，汹涌，尤其那浓烈的色彩，特别的炫目与迷人。无疑，这样的油菜花奔跑的烈焰，在梯田上极有力量感，让人由衷发出一声赞叹，抑或有歌唱的冲动。远远地，我似乎感受到了山峦在油菜花的烈焰中悸动。

篁岭的阳光是液态的，从屋檐，或者树叶间流过，加重了民间的古旧和古树的苍劲，以及透出村庄更多的烟火气息。腊肉、苞芦（玉米）、辣椒在屋檐下挂着，厨房里刚刚出锅的汽糕，蒸汽氤氲，飘着菜油和米浆的原香，还有那带着艾香的清明粿和逸着豆香的豆浆，一一添加着我味蕾上的记忆。而在心中唤醒的却是久违的家乡味道。蒸汽糕蒸清明粿与做豆腐的家庭主妇，由内而外充满母性的亲切，无论在厨房还是堂前，甚至在菜园田地劳作，都是山村生动和谐的画面。我走到篁岭村口的二十四节气石刻前，遇到了荷锄归来的村民老曹。熟人见面，我免不了又缠着他聊起了村庄修葺的宗祠，久远的村事，还有田地上一年四季的收成。

山村田野的虫豸，还有树上的鸟，我叫得上名字的少，不知名的偏多，却是它们拉开了春天山村晨光里的合唱。或许，它们是村民生活中忽略的部分，我却觉得与早晨的鸡啼一样嘹亮，甚至更富有诗意。大地的事物，村庄的关联，都在时光中漫漶。山里的晨岚是纯净的，露水是纯净的，露珠在叶尖上晶莹透亮，有清新灵动之美。我时常会在一滴露珠中去感知一座村庄原生的状态与美好。而篁岭油菜花的烈焰，还有晒楼上的竹盘竹匾，应是以山里田地中生长与收获的斑斓色彩，年复一年地丰富着露珠里的村庄。