古榆诠释生命的神奇

这是一个依山旁水的村庄，东望山峦起伏，绵延在视野的尽头，山上盛产的巴林鸡血石闻名遐迩。西面是查干沐沦河，流域内孕育蒙元文化和契丹文化，被巴林草原称之为母亲河，百十户村民日夜听着母亲河的汤汤流水。村头伫立仙人掌一样的石碑，油黑的石面上镌刻着金黄色的字体——珠腊沁。

“珠腊沁”是蒙古语，汉译是神灯的意思。可是，在这空旷苍茫的乡野中，神灯在哪里？

“喏，那就是。”

顺着牧民手指的方向，一千多棵奇形怪状的古榆树扑入视野。这些古榆皲裂粗悍，枝干虬屈，蓊郁葱茏，树干不是很高，但很粗壮，树形随意伸展，就像一个手持龙杖的长寿老人，微笑着注视着世间百态。它们与西北大漠的胡杨一样，挥发着令人震撼的视觉冲击力。这片衔着岁月沧桑的古榆便是牧民心目中的神灯，神灯光耀着一个古老的传奇姻缘。当年大清公主走出皇宫，下嫁巴林就有了神灯的传说，而牧民依树而居，这个村庄又有了另一个名字——树中。

清顺治五年，清太宗皇太极的女儿固伦淑慧公主就要出嫁了，她的夫君是远在千里之外的巴林色布腾郡王，做媒的是她的侄儿康熙皇帝，这门姻缘多半是为大清江山社稷。临行前与母后孝庄皇后话别，依依情深，母女泪迹潸潸。坐上装饰华贵的勒勒车，最后望一眼紫禁城，预感到此次走进大漠，将续写文成公主和王昭君的和亲故事，百感交集。与公主一起陪嫁的还有七十二匠人和300户随扈仆从，浩浩荡荡的车队一路向北。当他们离开京城穿过古北口，凛冽的漠北风迎面扑来，行至西拉沐沦河已是深秋，对岸就是巴林草原了。残阳如血，晚霞余辉洒在河面上，宛如一条火龙在水中腾跃，公主驻足河边，发誓要建座桥，把漠北边关与中原连在一起。走进巴林草原腹地，随行的工匠比照宫廷的模式建造王宫，草原人以民族的最高礼节欢迎这位仪态端庄的王后。牧民们说，公主的到来，给淳朴深俗的草原带来无限福祉，似清风扑面，母仪巴林。七十二个能工巧匠带来的是进步思想和文化，沉静的巴林草原从此与大清王朝同频共振，悠扬的马头琴与蒙古长调传向华夏。草原人太爱这位慈母一样的王后了，以至于公主六十九岁百年后巴林人三选墓地，让公主在风水最好的地方安息，她在西拉沐沦河上捐建的石桥命名为公主桥，在珠腊沁村南面的山岗上建了公主庙。在民间，有关公主的故事脍炙人口，尤以“榆林”卫队最动听。传说固伦淑慧公主去世那天夜晚，黑魆魆的长夜无风，河水哀吟，长歌当哭，巴林草原沉浸在哀婉的氛围中。倏然，平地冒出一千双手托举神灯，公主长眠后这些神灯不灭，后来化作一千棵榆树，常年为公主守灵，珠腊沁的村名也由此延传至今。

传说固然有演绎色彩，实际上这些“神灯”的出现远比公主去世时早的多。据林业树龄专家考证，这些古榆最长树龄在530年以上，如此推算应是在明朝了。古榆是巴林草原一道独具魅力的风景，能存活至今完全是大自然的造化，另与榆树的生长习性有关。榆树没有其他树种那样的骄矜，属于大众化朴素的树种。榆树的形象的确有些憨态，更谈不上挺拔伟岸，扭曲伸展过于随意，形成各种各样无拘无束的造型，展示着大自然的野趣美与豪放。九曲八弯的造型倒使榆树躲过采伐，做檩木显然不行，做板材又不规整，使用价值偏低使榆树被边缘化，这反倒使它们自由自在，无拘无束地生长，生命周期无限延长。

年代久了，风吹雨蚀树干生出树洞，成了山兔野狐栖息的场所。榆树适应性强，多生长在恶劣的风沙干旱环境中，从来不用刻意浇水和抚育，它的存活凭借自身生命力的顽强。榆树盘根错节，迅猛的沙尘暴刮过，别的树都残枝断臂受到伤残，唯有榆树岿然不动，傻呵呵地立在原地。入春，榆树率先吐出嫩叶，那是北方春天的第一抹淡绿，这浅浅的淡绿像碎花一样，花瓣的形状像铜钱，因而当地人都叫树钱。树钱又称榆树花，叶面平滑，味甜可口，孩子们经常爬到树上采树钱吃。我家院子里就有一棵歪脖子榆树，我记事时就长在那里。小时候妈妈给我们讲榆树钱的故事，现在想来绝对能编入《格林童话》那样的故事书。相传很久以前，一片古榆树林里住着几十户人家。一天，一位衣不遮体的讨饭老人来到村里，饿得奄奄一息，村里人端出米饭把老人救活。老人气色恢复后，见家家日子过得都很苦，却乐善好施给他饭吃。老人很感动，微笑着对乡亲们说：“你们的日子会好的。”对一个乞丐说的话谁都没当回事儿，就各自回家睡觉去了。第二天早晨，村中央的那颗老榆树的树枝上挂满了铜钱，晨阳里熠熠发光，而那位要饭的老人却神秘地消失了。乡亲们从没见过这么多钱，就使劲摇树抢钱，从早到晚一直摇个不停，直到把树枝摇断。第二年入春后古榆树吐出新绿，树枝上又挂满了铜钱，可摇下来后落到地面就变成了树叶。乡亲们很是费解，这时古榆树说话了：“你们贪心过重，本来树神送来的树钱应该有序采摘，合理分配，可你们却一阵疯抢，把树枝都弄断了，伤了树神的心。”原来他就是那个要饭的老人。乡下的孩子，不知装了多少母亲的故事，清纯的心地不愿费神去破解其中的真谛，可是临到暮年又重拾起来讲给孩子们听。

珠腊沁的古榆树群，已经成为当地一个民俗旅游景点。顺着新修的柏油马路，来到村头那尊刻着“珠腊沁”的界碑旁。艳阳高照，天蓝的透明，微风里携裹着青草的气息。一千多棵古榆树散落在近万亩的沙地上，丰满的树篷侧枝几乎贴着地面，千姿百态的树形有如未加修饰的天然盆景，有的扭曲着身子环顾四望，有的歪着脖子昏昏欲睡，有的蓬头垢面像个不善修饰的悍妇，有的张开枝桠等待久别的情人。每棵树上都挂着铝制的胸牌，那是林业专家给出的树龄鉴定书，最小的也有三百多岁了。个别被雷电洗劫过的古榆枝干残破，树头被残忍地削去，它们依然挺起躯干悲壮地活着。在古榆树群里游走，莫名其妙地涌起怆然的感慨，放眼望去是茫茫的苍凉古道，耳边隐隐传来古老恢弘的岁月旋律，由衷地感到生命力是如此的强悍，似乎它们永远不会死，褶皱的树皮里，储藏着历史的深邃和长生不老的神奇。

不远处就是公主庙，庙门正对着这片虔诚的“神灯”。灰砖碧瓦的庙宇，掩映在绿色葱茏的松柏中，杏花谢了，杜鹃花接力盛开。一扇朱红的殿门“吱呀”打开，尘封的历史扑面而来，端坐在正堂祭坛上的固伦淑慧公主发髻高挽，衣着华贵，白里透红的脸颊洋溢着贵族的神态。在公主庙佑护的山岗下，就是岗根村的怡园。时代的变迁让人始料不及，富庶起来的农民也玩起了休闲，岗根是闻名遐迩的巴林石村，每条街都以石头命名，每户人家门楣上都悬挂着诗意化的巴林石牌匾。村北的怡园是由树林改造的，原汁原味，里面的果树尚在花期，花落后便开始孕果。参天杨遮住曝晒的阳光，

空地上的绿草鲜嫩，林间小径铺上石板，曲径通幽，里面自然少不了榆树。这里的榆树年代更为久远，矮墩墩的树干比木缸还粗，树篷夸张，像头顶着一片绿色的乳云，树荫下摆着石桌石凳，清新芬芳的气息直往肺管子里窜。怡园对面山坡上，固沙灌木郁郁葱葱，十几个洁白的蒙古包如蓝天遗落下的云朵，每个蒙古包都是一个牧家乐，与古榆树群、怡园、巴林石村旅游景点相得益彰。

从怡园返回还要经过古榆树群。夕阳西下，晚风习习地吹，灿灿的晚霞给榆树镀上一层金辉，这些由“神灯”脱胎转世的千年古榆，点亮时也会是这个样子吧。每棵榆树上都筑着箩筐一样的鸟巢，白鸟归林时啾叫泛起，平静的榆树林平添生趣。想起茅盾先生的《白杨礼赞》，“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”，这样的赞美之词移植到榆树上也是可以的。榆树虽然平凡，但它朴实无华，默默地，不张扬，骨子里不惧严寒和风沙，这样的品格成就了榆树寿星般的高龄，同样值得赞美和尊重。

古榆，是生命的树。