谛听青铜之声

当一阵斧凿之声响过，由中国著名书画家陈奕纯书写的榜书“禹王台”三个大字，赫然洞穿了三千多年的时光，镌刻在了山东大汶河南岸的禹王台上。风雨沧桑的禹王台护佑着大汶河，“禹王台”峻拔在九级台阶之上，如同可以敲击的金石，让人们谛听到远古的青铜之声。这一定是陈奕纯书写“禹王台”之后的感觉。当一夜未眠，旭日临窗，挥笔而就，那青铜之声如同天籁从远古缓缓奏响，让陈奕纯热泪盈眶不能自己。陈奕纯知道，自己用心血和生命完成了一壁珠联璧合的浮雕，大汶河畔的禹王台从此成为了中国历史上万众瞩目的图腾！

如同每一次完成重要的创作任务一样，陈奕纯决定为山东大汶河畔的禹王台题写榜书后，心情颇为不平静。那一刻，大禹治水的神话故事从小学课本中铮然而出，弹响了陈奕纯多年来对英雄崇拜的心弦。三过家门而不入、堵塞不如疏导、凿龙门决淮渎、艰辛的禹步……根植在陈奕纯幼小的心中，这一幅幅画卷也在他眼中化作历史的永恒，大禹作为中华民族的英雄，早已让他高山仰止。作为书画家的陈奕纯多年来深入太行山腹地，搜尽奇峰打草稿，有了与大禹文化多次邂逅学习的机会，太行山的皱褶里，似乎藏着无尽的大禹传说，这对陈奕纯的书画创作影响很大。他笔下的太行山和书法作品，在神韵、形态和思考上无形之中汲取了大禹文化的血脉。每年去太行山的王莽岭写生，路过三门峡黄河，他都会情不自禁地站立起来，目送奔流到海不复回的长河，遥想当年大禹在此治水的壮举，思绪万千，激情澎湃。太行山写生的过程，简直就是被大禹文化浸染的时日，黄土高原的皱褶里珍藏着的大禹文化众多遗存，使陈奕纯深深感到，大禹文化就是中华文明的象征，大禹就是华夏民族的精神图腾。陈奕纯想要完成为禹王台创作榜书的任务，最重要的就是要对民族文化充满自信，将大禹文化的精髓和血脉，融入到书法创作当中去，让书法与大禹文化珠联璧合，打造和完成一座民族图腾和精神高地。

只有深扎，方有精品。精美的书法作品必定深扎在文化的泥土中，“禹王台”的创作必须从厚重的大禹文化中寻找源泉。素来以下苦功夫著称的陈奕纯，曾造访过登封阳城禹都、偃师二里头、开封禹王台等夏文化遗存地，面对启母石、启母阙、少室阙，更是对大禹文化有了直观了解和深刻感悟。大汶河畔的禹王台给予陈奕纯不一样的震撼，如同全国许多禹王台遗存的命运一样，历经几千年风雨沧桑，大都数度兴废，命运多舛。宁阳县大汶河畔的禹王台尽管命运坎坷，却生生不息，成为一方生灵的守护神和精神图腾，黄河故道中蕴含着怎样强大的文化穿透力，漫漫黄沙里有青铜般坚硬的吉金撑起生命的脊梁。透过历史烟云，陈奕纯的目光停留在宁阳八景之一的“虬枝歧柏”上，在虹渚殿之后生长一棵神奇的千年古柏，枝干虬曲，状如苍龙，阴翳蔽日。陈奕纯心中暗叫道：好一个虬枝岐柏！这不就是大禹精神的化身吗？这不是自己要寻找的意在笔先吗？每一根苍老虬曲的枝干均如吉金，迎风发出泠泠的青铜之声。陈奕纯还听到了一个美丽的传说：这里的两株桧柏一株开花，一株结果，人称“夫妻柏”。 传说，大禹疏通了汶水，却不幸得病身亡。人们为纪念大禹治水的功劳，便在汶水南岸修建了禹王庙，在庙南门栽了棵柏树，象征禹王在此镇守汶水。一天，一只凤凰飞落在柏树上，悲鸣不止，后栽于树下而亡。人们认为禹王治水八年，三过家门而不入，也许是妻子化作凤凰千里迢迢来此探望。于是，把这只凤凰葬在了柏树的西面。过了几天，埋葬凤凰的地方，长出了一棵小柏树。人们说这是禹王夫妻活着没有团圆，死后化作夫妻柏。陈奕纯顿然开悟：是啊，大禹文化历经几千年传承至今，依然有着强大的生命力，不正像“虬枝岐柏”一样深扎在黄河文明的泥土中吗？书法艺术也需要深扎在大禹文化的泥土中，才能与时俱进生生不息啊！

融入创作，深接地气。陈奕纯把创作“禹王台”当成塑造一方生灵的图腾，注入了自己此生对大禹文化的理解和感悟，不仅反复临摹青铜器之书法精品，还对秦篆、汉隶反复揣摩临帖，从中仔细把握和体味沧桑感、历史感和创新感。禹王台的榜书必须体现大禹精神和大禹风骨，将几千年先人不畏艰险、勇于开拓创新精气神融入笔墨之中，如果把大禹当作中华民族的图腾，自己创作的“禹王台”就应该是拱卫图腾的青铜柱础，间或是一首短歌绝唱。提笔书写，陈奕纯眼前仿佛一下子出现了“虬枝歧柏”，长啸而来，铮然有声。陈奕纯一下子找到感觉，挥笔而就，一气呵成。陈奕纯将霸悍淋漓与沉著痛快揉合一体，长枪大戟，纵横淋漓，英锐之气中颇见性情。既表现出宏大气象，又不失笔法的精微。在结字造形上注意点画顾盼，结构参差错落，端庄大方不失奇险，用笔清丽劲健又富于轻重变化，古今融和，质妍互参，凝重不失流动，秀雅返于朴厚。

历史不会忘记，“禹王台”榜书镌刻在大汶河畔的禹王台上，相得益彰，大气磅薄，已经成为中华民族图腾的最佳注释。