丝路上，诗行不灭

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提起丝绸之路，我总会想起元代的一位重要诗人——萨都剌。他出生在西域，写了很多有关丝绸之路地域的诗作，底蕴深厚，气象宏大。丝绸之路是生他养他，怎么写也写不够的故乡。

元代疆域广袤，丝绸之路的起点已不单是古城长安，蒙古草原上的上都以及内地的大都，都是丝绸之路的起点，丝绸之路因而显得异常开阔。于是，诗人萨都剌就在北方草原上大步行走。在他的十四卷诗集《雁门集》里，大量的诗作反映的是丝绸之路上的风光与气势，“大野连山沙作堆，白沙平处见楼台”“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜”；他还以相当多的篇幅描写京城上京的皇家生活，形容那种无比灿烂的盛景，“诸王舞蹈千官贺，高捧蒲萄寿两宫。”

除此之外，他也把自己对于战争与和平的思考，对于丝绸之路上的百姓的关切，都融入自己的诗行。他的诗作《过居庸关》写了战争结束之后的情状，“居庸关，山苍苍，关南暑多关北凉”；他又这样形容，“古来几多壮士死”“草根白骨弃不收”；接着他又描绘了庄稼地里的一个坚持劳动的八十多岁的老翁，“道旁老翁八十余，短衣白发扶犁锄。路人立马问前事，犹能历历言丘墟。”真正同情人民的，才叫诗人！诗人在这首著名的诗作的最后，大声呼吁：“上天胡不呼六丁，驱之海外消甲兵？男耕女织天下平，千古万古无战争！”如果把这一愿景，放到当今的丝绸之路的广阔视野中，其现实意义也是极为鲜明的。

这位以写丝绸之路的风光与社会生活而著称的元代大诗人，给了我们当代诗人重要的启示。

首先，丝绸之路是我们“走出去”，“行万里路”的重要路径。诗歌，作为文学中的文学，作为最精悍最饱满最易于沟通情感的文学体裁，理应在当今丝绸之路经济带里，成为各民族互相沟通、互相理解的重要工具。多彩的丝绸之路，应当继续为中国诗人提供文学的营养。就像当年的边塞诗人写下灿烂的诗篇，就像当年长安送走一批又一批的马队与骆驼队，今天的诗歌也应发挥自己的作用，像丝绸、茶叶、香料、马匹一样，在这片广阔的天地间穿梭。

就在最近，我看到一则文化消息，西安组织了一支表达亲善与从事文化交流的庞大车队，要全程穿越丝路沿线的中东欧国家，这一活动的参与者除了文化学者、企业代表外，还增加了画家、歌唱家。我又听到了2017上海国际电影电视节传来的消息，“一带一路”沿线15个电影节的代表齐聚一堂，共同签订了“一带一路”电影文化交流合作备忘录。这些都是令人振奋的消息，然而，我们的诗人和诗歌呢？画家可以沿途画，歌唱家可以沿途唱，电影可以促进各国文化交流，而诗人也可以沿途写作、沿途朗诵，诗歌也可以沿途串联起各个国家的情感。遥想1400多年前，诞生于丝绸之路起点的唐诗何等辉煌，至今依然是国之骄傲！

萨都剌给我们的另一个启示是，我们的诗歌在丝绸之路的当代描绘与反映上，要着眼于各国人民的根本利益，那就是和平与发展，即丝绸的细腻与柔和，茶叶的温馨与芬芳。诗人眼中与笔下的当代丝绸之路，不仅是大漠的伟岸、城市的华丽、风俗的新奇，更要注重人与人、民族与民族的沟通与理解，要在诗行里呼吁和平与安宁，这也是我们当代诗人的职责，就像元代的萨都剌曾经大声疾呼的一样。

如果世界呈现在我们面前的是一首和平的诗篇，那么，丝绸之路上的各条主干道，都是在大陆上、海洋上千年不灭的闪闪发光的诗行，所有的马腿、骆驼腿、船桨，都是韵脚。我们为自己的民族创作出这样的诗篇而骄傲，而作为中国当代诗人，我们是能够续写新诗篇，为丝绸之路的当代发展作出贡献的！

（作者：黄亚洲，系诗人、剧作家，浙江省作家协会原主席）