试笔蓝色高原

崇尚蓝色，是蒙古族群的生命特质。他们坚信，蓝色和白色一样，是纯洁、宁静、宽容、神秘和慈悲的象征。还因为，蒙古高原辽阔的天空和空中飘浮的羊脂云，就属于这两种颜色。它们是高原人的生命色彩、性格色彩、心灵色彩。

蒙古高原的蓝，是蓝中之蓝。不仅人群喜欢它，连牛马驼羊也喜欢它。甚至湖水和湖边的野花，也来模仿它。由此断想，那悠扬悲悯的蒙古长调和马头琴的音色，也一定是蓝色的。不然，为何如斯悠远、绵长？

草原上的风，一直是蓝色天空的忠诚追随者。总是清爽着，往上吹呀吹，然而，怎么吹也吹不到那样的高度。就只好又原路返回，恰与我撞个满怀，留我一脸的草花香，算是打赏。

人们状写高原蓝，蓝的就是天空。它的清远、幽深、淡雅，是一种象征。与这方古老族群有关。如果你在凉秋时节，踏上这方高原，一定会被这干净到没一点杂质的淡蓝所吸引、所感动。假如你不曾亲临这方高原，很难想象，世间还有如斯浩渺空净，安详的蓝。

而它的底色，就是这壮阔的绿色草地。它是生命的摇篮，海一般辽阔着伸向天边。而那时光中的远方高地，不是海市也非蜃楼，而是黛青色的一带山峦。蒙古人叫做，青柯儿奥勒斯。读起来，有着空静绵亘的节奏和意蕴。与它相连接的，也非浪峰与水花，而是长满野草花的连绵丘陵。那些小逗点，不是船帆不是鸥鸟，是牧放中的群羊，像珍珠散落一滩。而这珍珠似的一群群羊，在水蒸气的作用下，有时会飘浮起来，隐隐约约，若有似无。

还有，不可不提的羊脂云。它一片又一片，缓缓浮动于空阔里，好似蓝缎上飘落的疏朗雪花。于是，淡蓝与乳白，相依相衬，成为一种诗意的存在。蒙古人叫做，渥恒查干乌鲁斯。渥恒，即羊脂。查干，即白。乌鲁斯，即云片。除了蒙古高原上这一古老族群以外，谁还会把羊脂与白云联系在一起呢？

生活在蒙古高原上的人们，无论牧马者，还是牧驼人，抑或娴静的牧羊女，都有一个共同的爱好，或者说习惯。那就是，在风和日丽的天空下，枕着马鞍，仰卧草地，静静地毫无杂念地去仰视，那一片片随风变幻的羊脂云。无限遐想，于此产生：看！那是一匹白色小马驹，蹦跳着驰过一片草滩。那是一群牧放中的羊，在撒欢、啃青、追逐。那是一面洁白的哈达，在空阔里展示，如意、吉祥、安逸。那是情人手中的一袭白纱巾，被风吹起，掀动若梦。那是开满草地的白色羊蹄花，波动着荡远，撒一路香气。那是几顶蒙古包，闪着白银的光芒，镶嵌在绿色里，静止……

这些联想生动若真，往往让人忘我。只有当一股草原风，吹到面颊之时，才又回到现实中来。恰在此刻，有一只苍鹰，披一身阳光，在云絮间展翅飞过。于是，那些羊脂云，才又变做了云本身，而非幻影了。

继而坐起，举目，呀，马群已跑过丘陵，不见了踪影。羊儿们，也已撒欢到了淖尔边，那只头羊，在尽情地啜饮清凉的湖水，群羊随即效仿。而那几峰白驼迎风而立，齐刷刷地望向远方。是什么使它们注目如此？啊，是一群野羊，正斜驰而去，像草浪，尽显它们奔跑的本能。骆驼们的注目里，无疑含有关切与嘱咐：兄弟们，悠着一点，要保存体力，要百倍警惕。

而这柔情似水，美煞人的蓝色圣殿，叫做蒙古高原。高原地势高，草地绵亘，人烟稀疏，上升的地蒸气，又比较干净，少有杂尘，水气凝成云絮之后，自然而然显得舒朗洁净，养眼亦养心。你瞧，连那套那（蒙古包天窗）上空的炊烟，也都是淡青色的，透明的。因为牛粪火，干净且无毒，飘到空气中，很快被风所吸纳，成为自然之一部分。

这方高原，无疑是大自然之宠儿。这里的族群，离大自然最近。连他们的名字，都有着自然属性。娜仁——太阳、萨仁——月亮、敖拉——山脉、琪琪格——花儿、尼斯木勒——飞翔、阿杜沁——牧马人……因此，在蒙古高原出生的人，或许不习惯城市生活的浮华与吵闹。只有野山野水、安谧辽阔的草地，才是他们心中的向往。

有一年，我到草原名城海拉尔采风，在傍晚时分，独自站在伊敏河畔，醉看城市上空游动的那一片片羊脂云。不知不觉中，夕辉漫来，染满天空。而那些羊脂云，顿然被染成极为鲜美的——玫瑰色。在变幻和流动中，猛然有一道玫瑰之门，魔幻般闪现于天际。既真切，又安闲，只差一位玫瑰仙子，出得门来，甩动长袖，幽然而舞。我屏住呼吸，瞪大双眼，不敢放过一分一秒，唯恐它瞬间消失。这乃鬼斧神工，只有上苍才可造就。这一次机遇，却成为永恒的记忆。

回京之后，写就诗作一组，有这样一段：“在松子香的夕阳下，我不敢去轻敲你，神秘的玫瑰之门，而你的娴静，让我止步于梦幻门外，我只有徘徊复徘徊，啊，海拉尔海拉尔，你是我永远的记忆和感念……”后来，有一位远方朋友，被诗句所打动，竟然专程去找那道玫瑰之门。回来后他著文诉苦：“哪得见什么玫瑰之门……”我想说，抱歉啊，朋友！我所说的玫瑰之门，是一道被夕辉染成玫瑰色的羊脂云之门，它的美只属于诗和梦幻、是短暂的存在。在这里，我只能以此文，向你赔酒、谢罪了。