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资本进入艺术市场3.0

2017-01-26 10:25:06　

　　近年来，资本大举进入中国大陆的艺术圈，对艺术的影响越来越大。各界对资本的评价不一。其实，资本进驻艺术是有一个过程的，起初的资本并没有那么急功近利，然而到了当代一切就发生了变化，不过如今有趋势显示资本进驻艺术市场即将要进入3.0阶段，这可能意味着艺术市场将要步入新的转折点。

　　最初的资本入驻

　　资本并不是今天才开始进入艺术圈，资本也不是只有一个模样。早在文艺复兴时期，美第奇家族的资本就开始显示出对艺术的厚爱，不但购买了无数的艺术珍品，还深刻地改变了艺术的进程。

　　美第奇家族由银行家和政治家出身，控制佛罗伦萨300年，甚至影响整个意大利和所有基督教国家。他们资助、扶持了包括米开朗基罗、拉斐尔、提香、波提切利、达芬奇在内的无数艺术家，促进了欧洲的文艺复兴。美第奇家族的资本对文明复兴时期的艺术产生了深远的影响，为欧洲现代文明奠定了基础，家族也留下了无数的艺术瑰宝。这个家族应该是最早，也是最大的介入艺术圈的资本。

　　▲美第奇家族曾赞助文艺复兴三杰

　　当然，在资本介入艺术这件事情上，中国也不是今天才发生资本介入艺术圈的事情，早在明清两朝，盐商的资本就对中国的绘画、紫砂壶、家具、园林、文学、诗词等，造成极大的推动。

　　明清以来，盐业收入成为政府税收的重要部分。盐商之中也出了许多巨贾豪富。传统的中国社会，以功名、官位和文采取决定个人的威望与地位高下。尽管盐商腰缠万贯，依然被看成缺乏文化修养的暴发户。盐商为了进入主流文化圈，提高社会地位。他们仿效文人举办各种风雅活动，广交文友，与士子、书画家密切往来。“堂前无字画，不是旧人家。”这话与欧洲人讲的“老钱”有异曲同工之意。因此，一些盐商富贾，不惜一切代价，求购扬州八怪等当红艺术家的字画，不惜一掷千金。这是中国最早的资本进入艺术圈。

　　▲ 扬州八怪：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔、边寿民等人

　　当代资本与过去的区别

　　对比现今艺术圈的资本，我们可以发现，其资本影响艺术的方式与美第奇家族和明清盐商完全不同。

　　1.美第奇和盐商都没想到索求资金上的回报。

　　2.美第奇和盐商不但购买艺术家的作品，并且从生活上给予照顾，例如：少年的米开朗基罗小荷才露尖尖角，就被当作美第奇家族一员，连他父亲的工作都安排好了。美第奇家族还会为自己喜欢的艺术家到处找工作，把他们推荐给自己的朋友。例如：盐商把艺术家安置在家中，为其解决基本生活保障，避免政治、世俗对艺术家的影响与冲击。并且给艺术家提供开阔眼界的平台。

　　3.美第奇家族和盐商中的不少人并不是简单地附庸风雅，他们自己本身就是画家、建筑师，对艺术有自己的标准与品味。他们会自己挑选艺术家，不受外界的影响。

　　4.美第奇家族和盐商对艺术有明确的主张，美第奇反对宗教的禁欲主义，盐商反对仿古风，他们对旧秩序、旧审美不屑一顾，有意识地确立新的审美标准。

　　不能说没有美第奇家族，就没有文艺复兴;也不能说没有盐商就没有扬州画派。但是没有他们，文艺复兴和扬州画派肯定不是现在的模样。

　　而今时今日进入中国艺术圈的资本，他们对成功非常熟悉，但是对艺术却并不熟悉。资本不惜工本地包装、推出了一批艺术家富豪，也成就了一批收藏大家。但是对中国当代艺术建立新秩序、新审美并无多大帮助。资本对改良今天的中国当代艺术的生态也并无帮助。在大众眼中，甚至在一些传统书画家、传统藏家眼中，当代艺术依然是没有根基的“妖魔”。

　　法国社会学家布迪厄说：资本主义创造了象征交换，但是，象征交换必须在审美的非功利性的基础上才能得以实现。这句话通俗些说就是，艺术是无价的，所以艺术才能成为最好的象征交换的对象。可惜，这一规律在中国失效。中国艺术市场之所以红火，就是因为大家都知道，艺术只是一种特殊的期货，在持续的交换中会有惊人的升值前景，如此而已。没有人，至少很少有人，真的会相信，艺术是"非功利性的审美"产物。在这一点上，西方艺术理论对中国艺术现场不起作用。艺术的意义就是其价值之所在。我想，艺术对人类来说，其价值应该指一种精神性的存在吧，所以艺术才会无价。可惜，无价在西方成为高价位的保证，而在中国，无价只是说说而已，因为几乎无人相信，艺术真的无价。