藏在博物馆里的“年”

汉阳陵出土的陶公鸡

　　“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。”这是明代唐寅写的咏鸡诗。

　　在中国的传统文化中，鸡是一种身世不凡的灵禽，传说中的神鸟凤凰形象来源于雉鸡的造型，因此成为人类膜拜的图腾。《太平御览》：“黄帝之时，以凤为鸡。”传说鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪，鸡虽然不等于太阳，但是鸡是太阳的使者或传令者。

　　新年来临之际，大量市民、游客也纷纷来到博物馆里感受中国古代的鸡文化。

　　人气爆棚的十二生肖俑

　　“这个就是大名鼎鼎的十二生肖俑，我要和鸡俑合个影，新年大‘鸡’大利!”来自台湾的游客安小姐站在十二生肖俑展位前，一手兴奋地举着手机，一手比着胜利的手势自拍。她说：“我马上24岁了，今年是我的本命年。很早就慕名陕西历史博物馆的生肖俑，也在网上看过照片，今天见到了实物好开心。”1月19日上午，陕西历史博物馆里人流如织，陈列于该馆第三展厅的著名文物——彩绘生肖俑吸引了大量游客围观拍照。

　　这一组彩绘十二生肖陶俑出土于西安市郊区的一座唐代墓藏，生肖俑通高40～42厘米。俑均为兽首人身，头部分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物形象;身体作人形，着敞领宽袖袍服，衣襟垂至足下，双手拱于胸前，于文雅中显露着一种滑稽之相。

　　俑采用头、身分制，然后粘接成一体，再刻画衣纹，贴塑双手及笏板，经入窑烧成后，又施彩绘，现俑身红彩均已褪色或剥落。俑体中空，胎体厚重，放置稳定。十二生肖的身体部分虽大同小异，但头像塑造得生动有致，各有神采。例如猴俑，双目圆瞪有神，嘴紧闭，两耳侧听，显出一副猴儿顽皮的灵气：而猪俑突出的是大嘴、一对圆鼻孔和垂肩的大耳，特别有趣;兔俑则有一对竖立的长长大耳;牛、羊俑则从双角的内弯或侧伸以示区分，体现了雕塑匠师对各类动物形态观察的细微和准确、雕塑造型技艺的精湛和高超。

　　“十二生肖俑是古代人们用来‘压胜’‘辟邪’的镇墓明器，在唐宋墓葬中多有随葬。隋唐时期的生肖俑多为陶质，也有个别铁质、石质的。宋代则出现了瓷质的生肖俑。但总体来看，还是以陶质生肖俑为大宗”，陕西历史博物馆陈列展览部副部长姜涛说，“十二生肖俑在墓葬中有严格的排列顺序，分别置于墓室四角，东、南、西、北各3个，以鼠为始，以猪为终，按子南午北顺时针方向布置，旨在用它们轮流值班，守护墓主。”

　　据介绍，以生肖俑随葬的习俗在唐代以前已出现，隋唐时期渐成体系，一直沿用到宋元。随着时代的不同，十二生肖俑的形态也发生着变化。临淄北朝崔氏墓出土的生肖俑是迄今所见时代最早的生肖俑，以动物原形的形式出现，完全是写实的手法，代表了生肖俑的初始形态。隋代两湖地区的生肖俑已完全摆脱了之前的动物形象，流行身着宽衣博带，拱手盘坐，怀抱或头顶生肖的文官人物俑，并开始出现兽首人身生肖俑。初唐两湖地区生肖俑以兽首人身拱手持笏板的官员形象为主，多为坐姿，也有部分站姿俑。俑身下方有方形或圆形底座。盛唐以后，基本以带有底座的兽首人身站姿生肖俑为固定模式。

　　专家分析，生肖俑有着从动物原形到人持抱生肖，再到人兽同体之演变轨迹，体现出“人气”化在逐渐加强。人类历史上，各文明都存在动物崇拜阶段，从神话学的角度看，大致都有动物崇拜到人兽同体，直至神人同形的发展历程。生肖俑的出现虽然较晚，但同样符合这一发展规律。