中国家具从东方到西方 最后又回到了东方

　　上世纪九十年代，是西方的中国家具收藏热时期。几乎全世界的古董商都前往中国寻找中国家具。大量的中国家具被运往西方，进入无数博物馆、富豪的家中，以及藏家的仓库。这种狂热，直到2005年才逐渐冷却。

　　西雅图艺术馆里的中国书房

　　而这一年，恰巧是中国国内家具收藏热的开始。无数中国藏家开始从纽约、伦敦、香港拍下中国家具，输送到国内。中国家具重新开始沸腾。

　　至今，又一个十年已经过去，家具回流也开始逐渐显现冷却现象。

　　我们对话著名明清家具专家陈仁毅先生。和他一起探讨，下一个中国家具的伟大年代会在何时出现。

　　对话陈仁毅

　　全世界行家都到中国来买家具

　　记者：我们知道大概是九十年代开始，西方藏家开始关注中国家具的收藏，这背后的原因是什么?谁在带动中国家具的收藏?

　　陈仁毅：上世纪九十年代，中国刚刚崛起，很多西方学者看到了这件事情。西方对博物馆的运营、文化的传递，以及学术研究上，会采取比较深入的调查，并且有比较开阔的看法，所以一部分博物馆锁定在中国的项目上。就如当年的明尼阿波利斯博物馆，就将主要收藏方向锁定在中国文化上，并且在短期内大量购入中国家具。

　　西方进入家具领域收藏后，发现中国的家具文化其实很开阔。可以延伸到文房、漆器、竹雕，以及多种项目上。这时，中国家具为博物馆注入一种新的活力，博物馆也有了新的动力：如果能在一个新的领域有丰富的收藏，那么也有可能在全世界美术馆里占有一席之地。

　　这种观念带动了博物馆购入中国家具的热情，同时博物馆的收藏方向和观念，也会传达给藏家和市场。于是，越来越多的藏家不再只追逐书画、瓷器、玉器等主流的中国艺术，他们也开始收文人家具，甚至是漆木家具。因为藏家的需求上来了，就带动了行家和拍卖公司，整个行业也就活跃起来了。

　　记者：其实这当中还有个关键，就是1996年纽约佳士得美国加州中国家具博物馆的拍卖。

　　陈仁毅：对。在这场拍卖之前，所有人看到的都是中国家具的样式和材料，再多一些就看年代。但市场上流通的家具，年代最多到明清，这在中国的文化来说，其实是非常浅层的，拿瓷器来说，很多人根本不看明清的东西。

　　可是，西方一直在用生活的角度来品味家具。他们把家具当成是雕塑，认为家具是很值得去品味的，可以用开阔的角度来欣赏东方的家具文化，再去深化研究，和大家分享中国文化里的生活美学内容。所以原来在国内卖几万块美金的家具，在纽约佳士得，可能会飚到一百万美金，老外是用价格来肯定他们认为有价值的东西。

　　这次拍卖是个成功，也是个灾难。拍卖结束之后的那两个月，全世界行家都到中国来买家具，不管懂不懂，不管原来卖什么。

　　所以，1990到2005年的这15年当中，最后一批的中国艺术品被大量倾销到西方，这些资源就这样被消化了，流了，散了。

　　中西方藏家收藏观念的最大差异：感性与价格

　　记者：您觉得中西方藏家的收藏观念，存在哪些差别?

　　陈仁毅：中国人介入家具收藏几乎是在2000年以后，大部分都是2005和2006年后，吸引中国藏家进入艺术品收藏的关键，是价格。就像你拜观音的时候，一开始就是为了求平安，并不是真的一心向善。

　　而西方藏家的出发点，是基于文化内在的吸引力和对生活的品味。比如说，家里需要一个墙面的装饰物，比较穷的人家，就买一个海报，但是如果他比较有能力的话，就可以挂一千万的毕加索或者是其它比较贵的东西。

　　与中国的改革开放三十年不同，西方发达国家的收藏家，已经富了很多代了。他们在成长的过程中就知道，美学和生活脱离不开关系，而且从小就在接受美术馆教育——西方的博物馆和美术馆非常发达，且与老百姓的生活非常近，这与国内有很大不同。因为博物馆里的艺术品，都是经过千百年的生活自然沉淀出来的，所以当他们有经济能力的时候，就会去追求，就会去购买许多古代艺术品来丰富自己的生活。

　　你问我中西方藏家的差异?如果你去采访五个顶级西方收藏家和五个顶级中国收藏家，你会发现他们和你说的东西完全不一样。

　　西方藏家说的大都是很感性的东西。可能会和你聊文化的深度，生活的品味，成长的过程，因为某段时期的某个故事，触动了他对某个艺术品门类的兴趣。比如你问Mr.Dayton(Bruce Dayton，明尼苏达州首富，美国著名收藏家)，为什么会收藏中国家具，他会告诉你，因为他的妻子喜欢练太极，喜欢中国文化。

　　但在中国，你可能听不到这样的故事。大家都会和你谈材料，谈价格，谁经手过，之前是哪位名家的收藏，多少钱买卖等等。

　　其实，从收藏到文化发现再到品味生活，需要很长很长的一段时间，也与每个人的悟性有关。