生命的省视
2017-01-31 09:54:37
相，《说文解字注》中有：从目木。会意。息良切。十部。按目接物曰相。故凡彼此交接皆曰相。
距离2008年5月12日14时28分04秒的汶川已经1500多个日子，在瞬间触及，而后一决永诀的生死灭变中，作为一个在生者、甚或旁观者，如何凭点触去定格那些未曾亲历却又在生命、这纵深回向的语境中不断复现的独一不二的死与生。
摄影家陈锦镜头下颓倒的一尊尊佛像，慈眉善目、寂寂空神，在这场始料未及的灾难中倾尽世态又偏偏浑然不觉。也许，偶像之为偶像，正在于这种倾尽世态又浑然不觉的奇特姿态与魅力吧。陈锦在自述中将他所捕捉到的这种奇特姿态形容为“淡定与达观”、“内在的超自然的力量”……如此形容，因摄影家在这其中观想到了人，人造的神。若然，彼此交接皆曰相，则相，便不独是按目接物，亦可是死生交接。因而在影像语言的表达、流转中，木雕泥塑的偶像便也飨宴般地消解，而后复生为人之生生不息的隐喻符号。
相，是生命的省视。从《茶铺》中温暖嘈杂的人间烟火，翻过一张一张活生生的面容，直至这冷硬奇异的塑造倾颓，是摄影家生命省视中与物相接、与生相接、与死相接、与己相接的造相过程……人间事，其实不过堪不破死生，而在影像摆渡中，彼时汶川犹如人间坟场，亦如人间道场。
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