【彭时代】学术奢靡之风更不能放过

奢靡之事，古已有之，如“酒池肉林”、“石崇斗富”等，史不绝书。从中也不难得知：奢靡于己则身败名裂，于国则国家破亡。历来官场都是奢靡之风滋生蔓延的“重灾区”，究其原因，是因为官员面临的权势和金钱诱惑最大也最多，但奢靡之风绝非官场专有，以清贫自守著称的学术殿堂也可能沾染这种不良风气。

　　学术奢靡之风与一般的奢靡之风相比，具有较为独特的形式，主要表现在：学术研讨会办得越来越多，却越来越滥；学术会场布置得越来越豪华，而有意义、有价值的学术议题却越来越少；学术著作封面越来越鲜亮惊艳，内容却越来越拼凑注水；学术评论很多，却充斥着恭维逢迎、空发议论、敷衍成篇、晦涩难懂；还有少数学术机构和高校不惜花重金邀请政府高官、社会名流、学术权威、娱乐明星作为特聘教授，装点门面，以壮声势，打造形象工程和面子工程；一些学术官员为申报课题、奖项、职称、研究基地，不惜耗费公共资源打通关节，谋得事后利益均沾；甚至部分名校教授、博导抄袭论文，剽窃他人成果据为己有；也有少数学者作风不检点，道德败坏、生活糜烂。凡此种种，不一而足。

　　在一定程度上说，这些学术奢靡是“四风”的衍生物，带有明显的形式主义、官僚主义、享乐主义特征，其间并不乏商品利益的驱动。首先是虚荣炫耀等功利思想作祟。学者大都有立德、立功、立言的追求，这本正常，但是有的学者却超过了这个“度”，嫉妒他人日子过得滋润、潇洒，于是也不甘寂寞和清苦，企图通过非正当途径过上奢华的生活，甚至追求骄奢淫逸，以满足自己“高人一等”的优越感和虚荣心。其次是世界观、人生观出现了偏差。有些学者登上事业的顶峰，难免自我膨胀，衣食无忧以后便奉行起享乐主义，追求个人的物质享受，满足生理本能和感官刺激。再次，学术垄断、学风浮躁也与学术奢靡之风息息相关。学术的精神本是独立自由探求真理，保持不沾染世俗名利的超然境界。然而当今的学术界，极少数所谓的学术权威、学术官员恣意妄为、自以为是、专横独断、好大喜功，垄断着学术话语权，其背后牵连着丰厚的利益，为学术奢靡之风的滋生提供了土壤。

　　做学问本身要甘于坐冷板凳，这决定了做学问是与奢靡之风格格不入的，甚至是对立的。反对学术奢靡之风，不仅关乎学风，更关乎社会风尚和民族精神，关乎社会公平正义。

　　反对学术奢靡之风要认真践行群众路线。学术奢靡之风与群众路线的精神是水火不容的。学术奢靡的后果是腐蚀学术体制，侵蚀学者肌体，也必然浪费大量的人力、物力、财力，甚至会使学者自毁良好形象，丧失民心，失去广大人民群众的支持。因此，在学术界开展党的群众路线教育实践活动十分必要。

　　反对学术奢靡之风要加强学术自律。许多落马的学者都是因为放松了对自我的坚持、对自我的约束，随波逐流，丧失了道德理智。学术界的泰斗级人物，是站在象牙塔制高点的人，众人仰视，是很多人崇拜的对象，特别容易放松对自己的要求。所以，这些人首先要做好道德表率，拒绝奢靡腐败，坚持艰苦奋斗、勤俭节约的良好风尚，反躬自省，查找自己是否沾染了“四风”。

　　反对学术奢靡之风要加强学术监督。学术奢靡往往披着学术的外衣，有一定的迷惑性，一般不容易被发现。因此，杜绝学术奢靡之风要划清学术奢靡行为的界限，建立健全的学术道德规范，明确学者的社会责任，同时还要加大学术监督检查力度，使学术奢靡之风无藏身之地。

　　反对学术奢靡之风要深化学术体制改革。学术奢靡之风的一个重要主体是学术官员、学术带头人。有鉴于此，必须严格遵守科研经费纪律，严格执行学术接待制度，严格落实各项节约措施，坚决杜绝公款浪费现象；特别是要健全学术权力运行制约和监督机制，把学术权力关进制度的笼子里，让人民监督权力，让权力在阳光下运行。

学术研究是一项神圣的事业。真正的学者应具有高尚情怀和社会良心，内心深处有一把标尺，时时衡量自己的行为，也丈量着社会。从这个意义上讲，学者们应该恪守学者本分，保持学者本色，发挥学者天职，反对学术奢靡之风，多为国家、社会和人民出好的学术成果，传播正能量。

来源：中国社会科学报