王国维的早期教育思想

　　王国维像

　　《王国维早期讲义三种》

　　王国维 述 邬国义 编校

　　中华书局

　　王国维先生书法作品

　　【读书者说】

　　很多人并不知道，王国维先生除了在文、史、哲方面的学术成就外，还着力于教育学、心理学方面的研究，是中国教育史上第一位尝试在近代心理学、伦理学、美学的基础上，构建中国近代教育理论的开拓者。

　　早在1904-1906年期间，他在江苏师范学堂任教时就曾讲授过《教育学》《心理学》《教授法》等课程。其中《教育学》讲义于2009年收入《王国维全集》，而《心理学》《教授法》近年来由华东师范大学历史系邬国义教授觅得踪迹，并合编为《王国维早期讲义三种》一书，近日由中华书局出版。

　　翻阅《王国维早期讲义三种》，封面设计雅致，正文美观疏朗。这三种讲义虽为王国维先生译述性质的作品，但“并不是完全照搬日本原文，而是有所选择、删改、增添，乃至改写的部分”。它拓展了王国维的学术领域，为世人进一步了解、研究王国维早期学术活动提供了更多可以参考、借鉴的成果和资料，有着不同凡响的重要意义。而书中富有创建性的教育思想，在今天看来仍有借鉴意义，尤其值得品味、思考。

　　“完全之人物”思想之构建

　　对于中国教育的发展来说，王国维最大的学术贡献就是“完全之人物”思想的构建，即教育的目的就是培养德、智、体、美全面发展的“完全之人物”。王国维认为：“教育者，成人欲未成人之完全发育，而所施之有意之动作也。”教育活动有其独特的目的和意义。针对这一问题，他极力推崇弗兰利希“身体及知识不但为道德之方便（法），其自身有独立之价值明矣”的观点，从人的身体及精神两部分协调发展的视角，明确提出了“德、智、体”全面发展的思想：“盖人有身心二面，而心意中又有知识、感情、意志等种种之现象，故唯以其一部分为教育之目的，不可谓之妥也。”教育虽然要注重道德教育的重要性，“然他部分亦人之所以为人之一成分，故不可不加之于目的中也。”因此，教育要以培养多方面发展的人为目的。“故教育者即体育、智育、情育、意育也。故身体健全，及知识、感情、意志之调和发达，此定教育之目的时，所不可不察也。”

　　同时，他把知、情、意三者的理想境界理解为真善美的体现：“然其所归，在使人之身心诸能力调和而发达，以达真善美之域，又得完全个人的生活及社会的生活。”为了达到这个目的，教育必须注重德、智、体、美的有机结合，实现知、情、意的相得益彰，协调发展，培养“完全之人物”。至于实现“完全之人物”的方法，王国维在《教育方便（法）之种类》中强调：“教育之方便（法）有三种：增进其身体之生活，必由卫生；坚固其道德的生活，必由训练；长其知识，则由教授。”在三者之间的关系上，他强调相依相助，缺一不可：“卫生虽为体育之主要方便（法），然欲奏其功，不可无节制，勤勉诸德，又不可无卫生之知识，故必借训练与教授之助。于训练时亦然，非由卫生以健其身体，由教授以得道德之知识，亦不能达其目的。就教授言之，亦非由卫生及训练之助，而于身体及心意上有必要之能力，则教授亦属无效。”基于此，他强调：“要之，三种之方便（法），必互相统一，然后可达教育之目的。”

　　德、智、体、美“四育”的功能定位

　　王国维旗帜鲜明地对德、智、体、美“四育”进行了功能定位。关于“德育”的功能，他认为是教育的最高目的，主要体现在三个方面：一是肯定道德教育的必要性，认为“德情者，人之所以为人所不可缺者也。”否则，“则全失人之所以为人之价值，而不免责罚者也。”二是认为道德教育是教育的最高目的，必须达到这个目的才能取得良好的教育效果，即“道德者，人之所以为人之要点，教育之力不可不专注于此，而视为最高之目的。”三是认为德育最主要的方法就是榜样的力量。榜样是最直观的教育方法，也是学生最容易接受的。

　　关于“智育”的功能，他认为智育是促进认知发展的教育。在他看来，知识的学习是获得其他能力的基础，应该以直观、观念、思考这样的次序进行。“盖人之精神先于直观得确实之基础，而渐进于观念，则教授亦当依自直观而观念，自全体观念而部分观念次之。”“思考者，知识之最高阶级，人之所以异于动物者，以其有思考也。”通过直观获得的观念，如果不经过思考整顿和组织，就不能成为高级的知识、科学的知识。由此他认为，智育发展的最终目的是为了使人拥有自由而敏锐的思考能力。

　　关于“体育”的功能，他认为体育是一切教育的基础。在他看来，教育分为体育与心育，两者皆是培养“完全之人物”的重要内容。他在《教育方便（法）之种类》中强调：“教育之方便（法）有三种：增进其身体之生活，必由卫生；坚固其道德的生活，必由训练；长其知识，则由教授。”在三者之间的关系上，强调相依相助；从三者的次序上，提出：“卫生最早，训练次之，教授又次之。然非教授始而卫生与训练即告终也。三者当并行而互助，既如上所论矣。”这些观点蕴含了教育本质中最关键的两个问题：一是体育的重要性，二是体育与心育的关系。从体育的重要性来讲：一是体育是一切教育的基础，学生必须具备好的身体素质，才能进行其他方面的教育；二是没有好的身体，其他教育都会失去意义。

　　关于“美育”的功能，他认为美育是人高尚之快乐。王国维堪称中国美育第一人。在他看来，美育与智育一样重要，且具有独立的功能，其价值在于培养人们的“美情”。人对美好的事物产生愉快之感，对于丑恶者有一种不快之感，“而此快不快之感情，非以供何等之利用，而对美丑自身而起者也。如此对美丑之快不快之感，名之曰美情。”美情是培养一个人高尚情操的必然要求，其实质是“与人一种高尚之快乐；抑卑下之快乐；预防举动之粗野、罪恶之不洁等，故为人生之必要之感情也。”他提倡通过清洁、有序和文明举止所营造的环境之美，大自然所具有的天然之美，绘画、诗歌、音乐所具有的视听之美，道德的行为之美，来唤起人们的审美意识，培养学生的高尚情操，达到美育的目的。

　　教育目的的客观认识