民国景德镇的“红店”文化

2018-04-25 网络 佚名
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摘要: 在景德镇市莲社北路陶瓷一条街上,有一扇古色古香的高高门楼,门楣上雕刻着红店街三个大字。从门楼穿过,两旁建筑具有明清青砖灰瓦的风格。沿着宽敞青色地面砖下台阶,是一户户的红店作坊,狭窄弄堂给人一种曲径通幽小巷深深静谧怡人感觉,犹如穿越历史的时光

  在景德镇市莲社北路陶瓷一条街上,有一扇古色古香的高高门楼,门楣上雕刻着“红店街”三个大字。从门楼穿过,两旁建筑具有明清青砖灰瓦的风格。沿着宽敞青色地面砖下台阶,是一户户的红店作坊,狭窄弄堂给人一种曲径通幽小巷深深静谧怡人感觉,犹如穿越历史的时光隧道。

  ▌“红店”的由来

  红店,是景德镇特有的本土陶瓷文化,它源于元代,发展于明代,巅峰于清代。所谓红店,其实就是从事釉上装饰的场所。其中,画瓷的工匠被称为“红店佬”,画瓷的手艺被称为“画红”。民国时期的“珠山八友”就是红店的代表人物。

  烟囱林立的景德镇市容 1920年摄

  “红店”的称呼,指的是景德镇中专门在白胎上进行彩绘加工的店铺。关于红店的历史没有明确记载。《醒世恒言》中载:“话说江西饶州府浮梁县,有景德镇……乙大做就瓷器,就是浑家描画花草人物,两口俱不吃空。”

  现在看来,乙大妻子绘瓷器之所实际上就是“红店”。可见,明代万历年间景德镇已经出现红店。为什么称红店呢?有两种说法。一说为朱元璋推翻元蒙统治,恢复汉制,建立明朝。因“红”与洪武年号“洪”字谐音,因此“红”便成为当时的权贵之色。因而,从明代开始,景德镇创烧了不少以铜红釉为主的“祭红”“霁红”“积红”等红釉瓷,绘瓷之所便也就称为红店了。另一说则认为红色是诸色之首,如红、黄、蓝、白、黑或赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等,故而从事彩绘的店铺称为“红店”。

  明洪武 釉里红开光式“寿鞠图”棱口折沿大盘

  ▌“红店”的分级

  红店又分三个业别,第一种叫美术彩业,专绘高档瓷胎,诸如瓷板、花瓶、薄胎之类,画工细腻,水平超群。第二种叫写意彩业,是在中低档瓷胎上饰以粗杂新彩写意画,或刷花、贴花。第三种是在中低档瓷胎上饰以粗劣粉彩的行业,叫古彩业。但这种古彩与画种的古彩不同,是业别的叫法,不是彩绘品种。这三个业别的红店,都有一个共同特点,小店占绝大多数,其工具设备、工种划分和基本技法大致相同。

  正在制作米通瓷(玲珑瓷)的手艺人 1920年摄

  传统红店的技术工种很少,只有画工和填工两种,其余都是辅助工。画工,又称画笔,是受过严格训练,有高度技能的师傅。这种师傅又各有专长,有的擅长粉彩,有的擅长古彩;其中又有专攻人物,或山水,或花鸟,或图案的。如粉彩人物,画工负责画头,包括五官、须发,并彩出明暗面,其他部份,包括衣服、背景,只用生料勾出线条。待填工填好色以后,负责“结果”,即在填颜色后再描衣纹、须发、花心、花瓣筋脉。如是动物,负责点睛等;填工,也叫填笔,专事填色。是在画工画好各种线条后,填上玻璃白,再用颜色洗染出明暗面。有的只需罩“死色”,即用颜色平涂则可。此外,还有做洋金的新式红店,在改良彩绘花色方面取得一些成绩。

  正在拉坯的陶工 1920年摄

  正在用竹管喷釉的陶工 1920年摄

  景德镇有句俗话:“打赤膊的是窑里佬,打赤脚的是坯坊佬,穿白杭纺长衫的是红店佬。”红店画工俗称为“红店佬”,因其技术要求较高,工资收入比一般窑场、坯场的人稍高,因此,他们的衣着也就比较讲究。比如说在夏季,窑场上的工人一般是头上缠白土布汗巾,上身打赤膊,下身穿紫花土布裤,赤脚草鞋;坯坊佬则是一身土布褂,赤脚或者布鞋,从头到脚沾满了雪白的坯粉;唯有红店佬,离开了画桌,便打扮得整整齐齐,衣冠楚楚,一副斯文的模样。

民国景德镇的“红店”文化  

正在绘制帽筒的画匠

  当时的红店为一种家庭手工业,规模小的一般由一家人操作;规模大的也只雇几个工人,带几个徒弟,资金至为微弱。故营此业者,只要不多的资金,略备家具颜料,就可开业。民国时,景德镇从太平巷到戴家弄这一地段的大街小巷,有几百家大大小小的红店,几乎占了半个市区。

  红店画工都有晚上干活的习惯。有的不愿回家,便在红炉边打瞌睡到天亮。即俗话说:“红店佬没有被子,是睡炉灰的。”之所以习惯于夜间作业,一是因为夜间清静,少有人打扰,便于他们构思和创作;二是红店里有一些有名气的画家,比较保守,也怕自己的新画面、新技法被人窥视,所以常在深夜操作,达到自我保护的目的。

民国景德镇的“红店”文化  

景德镇昌江沿岸的瓷器碎片和废料

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